Excerpta N° 7 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Chile
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apoya en las investigaciones de Virchow, que restó valor paleontológico al cráneo de Neander, para señalar: "En todos estos puntos, lo repito, los hombres más antiguos no ofrecen ninguna transición a los monos. A más de eso, Virchow ha establecido como mui probable, que el cráneo de la gruta de Neander deba su formación anómala a una enfermedad de los huesos, que se observa aun en la actualidad de vez en cuando". "Los darwinistas han tenido pues que modificar su teoría; ya no hablan más de la descendencia del hombre de uno de los tres monos antropoides, el gorila, chimpancé i orangután, i buscan el abuelo de nuestra especie en un antropoide hipotético no existente ya en la creación, i cuyos restos se hallarán, según ellos, algún día en alguna parte". La posición crítica de Philippi es clara pero lo interesante es su afirmación de que "tan luego como se haya hecho este descubrimiento de un ser realmente intermedio entre los monos i el hombre me haré yo también darwinista". Hasta entonces hace suya la posición crítica de Von Bär, famoso descubridor del huevo de los mamíferos y fisiólogo de fama mundial, quien rechazaba la teoría de la selección darwiniana. Sus comentarios finales son realmente objetivos y justos con la teoría de la descendencia: "aunque yo no soi partidario de la teoría de la descendencia tal como se ha formulado, no quiero por eso rebajar el gran mérito que tiene. Cada teoría nueva hace dar a la ciencia un gran paso adelante, aun en el caso de que sea abandonada o modificada esencialmente". Otros artículos aparecidos en la Revista Chilena en los años 1877 y 1878 sobre temas relacionados con la teoría de la evolución fueron escritos por Alejandro González y T. Roldán (45). El mismo Philippi tradujo libremente un estudio de Federico Afafk titulado "Edad de la tierra y del género humano" (46). Junto a los estudios relacionados con la teoría evolucionista, y cuyos estímulos provenían del Viejo Mundo, había otros que encontraban su centro de interés en realidades sociales y culturales más próximas a Chile. Así, por ejemplo, la isla de Pascua, incorporada al territorio nacional sólo en 1888. Hemos ya citado dos artículos de Philippi, y a ellos se agrega en 1875 una traducción de un estudio sobre los jeroglíficos de la isla de Pascua, hecha por el erudito Francisco Solano Astaburuaga. El señor Solano Astaburuaga era muy conocido por su "Diccionario Geográfico de la República de Chile", que había editado en 1868 en la ciudad de Nueva York. Su traducción del trabajo del señor Park Harrison fue leída en la Academia de Bellas Artes de Santiago en junio de 1875. La Academia de Bellas Artes, antecesora del Museo de Bellas Artes, había sido creada en 1849, durante el decenio de Bulnes, fecundo por su desarrollo cultural.
También en otras ciudades de Chile, además de Santiago, se conocieron libros que daban informaciones y a veces estudiaban a los indios de Chile. Así, por ejemplo, el Dr. Juan Serapio Lois, publicó en Los Ángeles en 1868, un libro sobre los araucanos y sus costumbres (47). En Valparaíso, en 1877, se dio a la publicidad por primera vez la Historia del padre Diego de Rosales. La obra del padre Rosales, titulada "Historia General del Reino de Chile. Flandes Indiano", había sido traída de España por el historiador Benjamín Vicuña Mackenna quien la editó en el puerto con una biografía del autor y notas especializadas (48). Este tipo de publicaciones correspondía a una línea de investigaciones que existía en Chile por lo menos desde mediados del siglo XIX. Hay que recordar que en 1861 don J. Pablo Urzúa y Arancibia, fundador del diario El Ferrocarril, comenzó la publicación de la Colección de Historiadores y Documentos relativos a la historia nacional. Esta labor de conservar y dar a conocer las crónicas y los documentos más importantes había sido iniciada por Claudio Gay y, en parte, las primeras publicaciones de la "Colección de Historiadores y Documentos" correspondía a documentos y textos conocidos y utilizados por el erudito francés. El primer volumen contenía las cinco cartas de Valdivia al emperador, publicadas por Gay, y el primer libro de las Actas del Cabildo de Santiago. La publicación de la Colección de Historiadores prosiguió hasta 1865. Fue reanudada por Luis Montt, en 1874, quien publicó hasta el tomo XI. De 1887 adelante la prosiguió José Toribio Medina. Las publicaciones que estamos rescatando del pasado y que directa o indirectamente se relacionan con los estudios de las antigüedades chilenas o de los habitantes más antiguos de nuestro país, eran las que en su gran mayoría habían sido publicadas en Chile.Pero en esos años el interés por los "indios de Chile" se manifiesta también por muchas publicaciones hechas en Europa (49).Publicaciones hechas en el Viejo Mundo por extranjeros que vivían en Chile o que lo conocieron, son interesantes de recordar. En primer lugar, están las publicaciones de los navegantes y científicos del Beagle, famosas por la importancia que más adelante alcanzaría Charles Darwin (50). Muchos años más tarde nos encontramos con las publicaciones de un alemán, Francisco Fonck, que estudiaremos al historiar el segundo período (1882-1911). Este investigador, geógrafo y naturalista, publicó en Berlín, en 1870, un estudio sobre los indios del sur de Chile, interesándose tanto por su situación actual como por la pasada (51).
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apoya en las investigaciones <strong>de</strong> Virchow, que restó valor paleontológico al cráneo <strong>de</strong><br />
Nean<strong>de</strong>r, para señalar: "En todos estos puntos, lo repito, los hombres más antiguos no<br />
ofrecen ninguna transición a los monos. A más <strong>de</strong> eso, Virchow ha establecido como<br />
mui probable, que el cráneo <strong>de</strong> la gruta <strong>de</strong> Nean<strong>de</strong>r <strong>de</strong>ba su formación anómala a una<br />
enfermedad <strong>de</strong> los huesos, que se observa aun en la actualidad <strong>de</strong> vez en cuando".<br />
"Los darwinistas han tenido pues que modificar su teoría; ya no hablan más <strong>de</strong> la<br />
<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l hombre <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los tres monos antropoi<strong>de</strong>s, el gorila, chimpancé i<br />
orangután, i buscan el abuelo <strong>de</strong> nuestra especie en un antropoi<strong>de</strong> hipotético no<br />
existente ya en la creación, i cuyos restos se hallarán, según ellos, algún día en alguna<br />
parte".<br />
La posición crítica <strong>de</strong> Philippi es clara pero lo interesante es su afirmación <strong>de</strong> que "tan<br />
luego como se haya hecho este <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> un ser realmente intermedio entre<br />
los monos i el hombre me haré yo también darwinista". Hasta entonces hace suya la<br />
posición crítica <strong>de</strong> Von Bär, famoso <strong>de</strong>scubridor <strong>de</strong>l huevo <strong>de</strong> los mamíferos y fisiólogo<br />
<strong>de</strong> fama mundial, quien rechazaba la teoría <strong>de</strong> la selección darwiniana.<br />
Sus comentarios finales son realmente objetivos y justos con la teoría <strong>de</strong> la<br />
<strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ncia: "aunque yo no soi partidario <strong>de</strong> la teoría <strong>de</strong> la <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ncia tal como se<br />
ha formulado, no quiero por eso rebajar el gran mérito que tiene. Cada teoría nueva<br />
hace dar a la ciencia un gran paso a<strong>de</strong>lante, aun en el caso <strong>de</strong> que sea abandonada o<br />
modificada esencialmente".<br />
Otros artículos aparecidos en la Revista <strong>Chile</strong>na en los años 1877 y 1878 sobre temas<br />
relacionados con la teoría <strong>de</strong> la evolución fueron escritos por Alejandro González y T.<br />
Roldán (45). El mismo Philippi tradujo libremente un estudio <strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>rico Afafk titulado<br />
"Edad <strong>de</strong> la tierra y <strong>de</strong>l género humano" (46).<br />
Junto a los estudios relacionados con la teoría evolucionista, y cuyos estímulos<br />
provenían <strong>de</strong>l Viejo Mundo, había otros que encontraban su centro <strong>de</strong> interés en<br />
realida<strong>de</strong>s sociales y culturales más próximas a <strong>Chile</strong>. Así, por ejemplo, la isla <strong>de</strong><br />
Pascua, incorporada al territorio nacional sólo en 1888. Hemos ya citado dos artículos<br />
<strong>de</strong> Philippi, y a ellos se agrega en 1875 una traducción <strong>de</strong> un estudio sobre los<br />
jeroglíficos <strong>de</strong> la isla <strong>de</strong> Pascua, hecha por el erudito Francisco Solano Astaburuaga. El<br />
señor Solano Astaburuaga era muy conocido por su "Diccionario Geográfico <strong>de</strong> la<br />
República <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>", que había editado en 1868 en la ciudad <strong>de</strong> Nueva York. Su<br />
traducción <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong>l señor Park Harrison fue leída en la Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> Bellas Artes<br />
<strong>de</strong> Santiago en junio <strong>de</strong> 1875. La Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> Bellas Artes, antecesora <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong><br />
Bellas Artes, había sido creada en 1849, durante el <strong>de</strong>cenio <strong>de</strong> Bulnes, fecundo por su<br />
<strong>de</strong>sarrollo cultural.