Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
supraindividual. Las regiones de las esencialidades configuran por su parte un
andamiaje de un orden abarcable. Y finalmente sabemos que las cosas singulares, los
elementos, ámbitos esenciales, espacio y tiempo, conviven en la omniabarcante y
omniunificante unidad del mundo todo.
De la comprensión del ser, que se orienta primariamente según la cosa singular
intramundana, teniendo en ello su eminente modelo conceptual, se siguen las más
grandes dificultades apenas la razón humana intenta pensar y traer a concepto el todo de
los fenómenos, la totalidad incondicionada del campo fenoménico. Porque el ámbito
total del aparecer no se deja aprehender adecuadamente con los medios del pensar, que
se han construido en relación a lo que en él aparece; las categorías de lo finito fracasan
ante la tarea de aprehender la totalidad del campo fenoménico, donde se muestra lo
finito, lo singular, lo individuado. Pero esta dificultad pertenece todavía a la
comprensión del ser alojada en el mundo fenoménico. La dialéctica conocida, que se
funda en la tensión entre la cosa intramundana y la totalidad del mundo, si bien revela la
inquietud de aquella comprensión del ser, no la quiebra en lo fundamental. Ser es en
principio entendido como aparecer, como “presencia”. Que con ello el fenómeno es más
originario que lo que aparece, que el aparecer es anterior a lo que se presenta, sigue
siendo para nosotros difícil de concebir, porque inmediatamente nos apoyamos
conceptualmente en la cosa singular. En el concepto del “aparecer” debemos pensar
conjuntamente muchos rasgos esenciales. “Aparecer” quiere decir en primera instancia
surgir a lo visible, el venir-a-la-luz, el salir de lo ente a lo abierto. Hablando
figurativamente: así como en la naturaleza los retoños salen del reino cerrado de la
tierra hacia lo abierto del espacio iluminado bajo el cielo, como con ello cada cosa
recibe forma, contorno y aspecto, diferenciándose de las otras – como todo lo que sale
al mismo tiempo se retrotrae al fundamento, al cual baja, así salen las cosas singulares,
que son, en su “surgir” hacia el campo del aparecer, se muestran en el espacio entre
cielo y tierra, llevan consigo el elemento de la cerrazón y el momento del abrirse, ellas
son en sí “sustancia” cerrada y al mismo tiempo “exposición que se muestra”. Las cosas
“aparecen” – por ahora esto no quiere decir en nuestro sentido, que las cosas fueran
antes y que ulteriormente habrían de “aparecer” más allá de esto. Aparecer quiere decir
aquí “llegar-al-ser”. Las cosas son, tan sólo en cuanto aparecen – en tanto ellas surgen
en el reino intermedio entre cielo y tierra. Cielo y tierra son los confines más extremos
98