Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
1. El problema de la relación entre filosofía y ciencia y la pregunta de
la filosofía
Una Lección con el título “Fenómenos fundamentales de la existencia humana” no
puede contar desde el principio con la comprensibilidad, que por lo general se da en las
Lecciones de las ciencias positivas. Cualquiera que llega a la enseñanza superior,
dispone ya de un panorama general acerca de la diversidad de las ciencias y de las
conexiones entre asignaturas y disciplinas. La realidad total parece estar distribuida de
una manera ordenada y sistemática, en una pluralidad de aspectos que se complementan,
fundamentan, y elevan recíprocamente. Al sistema de las cosas parece corresponder un
sistema del saber humano. En ello tiene, por lo visto, cada pregunta, cada problema,
cada curso investigativo, su propio lugar. De seguro, se sabe que un concepto claro y
suficiente de este presupuesto orden total sistemático de las cosas y del correspondiente
saber humano, no es de ningún modo fácil de lograr, pues hasta ahora ni siquiera ha
sido alcanzado; pero se vive con la confianza de que las ciencias estén, a pesar de toda
la especialización y de la inevitable distribución del trabajo, en el camino de entender el
plan total de sus conexiones internas, y de elevarlo a la conciencia expresa del hombre.
Si bien puede que el concepto explícito de esta unidad esté todavía pendiente, así y todo
nos movemos en una prenoción acerca de él, que claramente basta para llevar a cabo
exitosamente algún estudio especializado. Ya a través de la forma institucional del
quehacer científico moderno, acaso a través de la división de la universidad en las cinco
facultades, está dada de ante mano una cierta orientación. Se conoce la diferencia entre
las ciencias naturales y las ciencias del espíritu, se sabe con qué tienen que ver la
ciencia del derecho, la medicina y la teología. Lecciones desde estos ámbitos pueden
por tanto suponer una precomprensión; sus títulos son temáticamente comprensibles.
De otro modo ocurre con la filosofía. Por de pronto tiene la apariencia de ser
también algo parecido a una ciencia, quizás incluso la ciencia fundamental, o bien la
ciencia de lo universal, de los principios, y similares. También a ella se le atribuye, de
buen grado, una temática independiente. Se dice que ella sería la pregunta por el ser, por
la verdad, por el mundo. Pero ¿es acaso algo así como “ser”, “verdad”, “mundo” un
ámbito de objetos junto a o sobre los ámbitos de objetos de las ciencias positivas
¿Acaso no tienen que habérselas todas las ciencias con lo ente, y viven así en un
comprender del ser determinado de cierto modo ¿No realizan todas las ciencias
afirmaciones y juicios con pretensiones de verdad ¿No están congregados y unidos en
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