Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
consistencia de la existencia. Y aquí se revela abiertamente una diferencia enorme: si
acaso un hombre en su comprensión de la muerte repite las visiones y opiniones
generales que circulan, que “se” tienen justamente de este modo sobre la muerte ajena y
la propia y sobre la muerte en general – o si intenta, a partir de su propia experiencia,
ganar una relación originaria con la muerte. Y no es que con ello la relación cotidiana e
irreflexiva se oriente sobre a partir de la muerte ajena y pase por alto la muerte propia.
Y tampoco se trata de que una relación auténtica de la existencia [Existenz] con la
muerte haya de alcanzarse exclusivamente a partir de la relación con la propia muerte.
Hay interpretaciones cotidianas de la muerte en-cada-caso-mía, y hay interpretaciones
profundas de la muerte como fenómeno social. Y tampoco se puede equiparar
precipitadamente la opinión cotidiana de pensamiento indolente sobre la muerte con una
interpretación tradicional de la muerte, ni pispar ya “originalidad” en cada concepción
de nueva ola. Hay una sabiduría antiquísima, y mucha seudo-originalidad moderna. Hay
perspectivas y diferencias completamente distintas: la diferencia entre muerte ajena y
muerte propia, la diferencia entre “autosuficiencia” y “no autosuficiencia” de la
interpretación de la muerte, y la diferencia entre la interpretación de la mortalidad
humana tradicional y la de nuevo cuño. Cuando se atiende a tales diferencias y no se las
junta desatendidamente, se permanece quizás prevenido del peligro de absolutizar un
aspecto y apresuradamente desdeñar otros como meras concepciones vulgares. La
muerte puede brillar en múltiples sentidos y escaparse una y otra vez a la aprehensión
del pensamiento, así debe mantenerse la valentía del concepto –también en este terreno
intransitable, de acuerdo a la palabra de Hegel: “pero la vida del espíritu no es aquella
que se asusta con la muerte y quiere conservarse libre de toda aniquilación, sino aquella
que la lleva consigo y que en sí se conserva. 15 ”
15 G.W.F. Hegel: Phänomenologie des Geistes, (Hoffmeister), Hamburg 1952, 29.
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