Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
vinculan con la interpretación de la muerte. Pero tampoco la sociedad tecnificada más
moderna puede hallarse jamás sin una tal interpretación, aunque se pudiera ocultar tras
un “aparato”. La opinión pública encuentra necesariamente en su ámbito vital a la
muerte como un poder tremendo que no puede ni debe negar o pasar por alto. Pero hace
siempre nuevos intentos por arreglárselas de alguna manera con este inhóspito poder
que puede aniquilar todos los planes, destruir todas las esperanzas, por, en cierto modo,
conjurarlo y desterrarlo en formas de culto, por aliviar a los hombres, a través de
estructuras de beneficencia, frente a los golpes imprevistos del destino de los casos de
muerte, por reglamentar la realización vital pública al normar la actividades relativas a
la muerte. En la opinión pública está de modo cierto establecido cómo corresponde
comportarse respecto de la muerte, cómo se conserva esa “postura”, cómo se practica el
duelo; los ritos funerarios son conocidos y reconocidos; hay toda una rama industrial
moderna que vive de aquello. La “expectativa de vida” de los hombres individuales
hace tiempo ya que se calcula sobre la base de estadísticas de mortalidad de las
compañías de seguro, y que se expresa en una contabilizada cuantía de la prima.
Sin embargo, sería completamente falso si acaso se quisiera ver en la postura
pública respecto a la muerte humana sólo una relación inauténtica con la muerte y, en
vez de eso, se quisiera dar exclusivamente la palabra a un comportamiento de acuerdo al
cual el individuo solitario se contrapusiera a la interpretación de la muerte de la
comunidad, de la polis. Este problema nos tendrá que ocupar de manera más radical.
Hay también un equivocado “individualismo” extremo en la filosofía de la muerte, que
precisamente impide que los misterios del alma que se despide, a la cual se le dedica la
guirnalda viva, la escultura de la muerte y la memoria, lleguen a ser una penetrante e
insoslayable pregunta del pensar.
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