Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
la materia permanece; ella retorna a su estado fundamental elemental, a partir del cual
es posible que se formen nuevamente cualesquiera configuraciones. La decadencia no
tiene aquí un sentido absoluto de aniquilación. Patentemente, otra cosa sucede con lo
vivo. La biología conoce muchas formas de continuidad de la vida, que fluye a través de
configuraciones. La partenogénesis, la “identidad” del protoplasma, etc, constituyen
difíciles problemas teóricos debido a la aquí necesaria formación de conceptos. Más
fácil parece ser la situación allí donde en el “fenómeno” encontramos el “finalizar” de
las figuras individuales en tanto portador pasajero de vida. La planta perece, el animal
fina. ¿Qué ocurre ahí, pues, con planta y animal ¿Cómo puede algo que “es”,
súbitamente “cesar” ¿No es este cesar un tránsito a otro estado de ser, similar a como
el bloque granítico pasa a ser polvo en su despedazarse Evidentemente, no podemos
afirmar eso de lo vivo. Lo vivo no puede mantenerse siempre en su ser-vivo, él finaliza
en el ser-muerto. ¿Pero qué hay con este ser-muerto ¿Es ser-muerto acaso un modo
particular de “ser” ¿Son “vida” y “muerte” opuestos contrarios como “caliente” y
“frío” Lo frío no está siendo menos que lo caliente. ¿Podemos decir esto también del
muerto, que él no está siendo menos que lo vivo ¿Es, pues, el muerto, en sentido
general ¿No somos engañados aquí por el decir-es del lenguaje, el cual, en cierto
modo, de todo aquello que habla, enuncia implícitamente “ser”, al tan sólo decir que
“es” de este modo o de este otro A partir de la cópula también la nada es un “ente”,
pues decimos, por ejemplo, que “es” la negación de todo lo ente. ¿Qué pensamos, pues,
propiamente cuando declaramos a lo hasta ahora “vivo” como “muerto” Lo antes vivo
ha desaparecido– pero no se ha “retirado”, no se ha ocultado, sustraído a la visibilidad.
Se ha apagado, se ha aniquilado. El finalizar del ser vivo no es el volverse de un
determinado estado de ser a otro, sino una vuelta de ser a nada. Más encima, el hablar
de vuelta es siempre desorientador, ya que en general a cada volverse le pertenece algo
que se vuelve, a cada metabole un hypomenon. Si una cosa llega a ser más grande o más
chica, si cambia de color y demás, tiene que permanecer la cosa como el fundamento
que está a la base para que pueda haber en ella una vuelta. Pero la vuelta de la vida en
ser-muerto no puede ocurrir en un “portador” sustancial, que esté a la base, de la vuelta.
Aunque conozcamos por miles de intuiciones el sucumbir de plantas y animales, se
niega nuestro entendimiento a pensar este acontecimiento conocido. ¿Qué quiere decir
“cesar”, “retirarse a la nada” – dónde está esta nada, en la que desaparecen los seres
vivos No se trata de que repentinamente, ahí donde vivía aún un ser vivo, se entreabra
un vacío, así como por hechizo mágico desaparece una planta, un animal, un hombre.
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