Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
dispersado por la violencia expansiva del espacio. Él mismo, en su pasar, sabe del
carácter pasajero de las cosas finitas; en tanto transeúnte sabe de la transitoriedad. Sólo
él entre los entes transitorios, tiene la “mirada malévola”, ve en el florecer primaveral ya
el yermo invernal, en la florescencia la caída, en la fuerza la debilidad, en el auge ya la
caída, en la vida ya la muerte. No estamos más, como dice el poeta, “unidos” y “de
acuerdo” con la naturaleza, que de ordinario cobija maternalmente a sus criaturas;
estamos escindidos, enajenados de la naturaleza, nuestra vida se descompone siempre al
mismo tiempo en “parte” y “contraparte”: “florecer y marchitar nos son conscientes a la
vez./Y en alguna parte siguen caminando aún los leones y no saben/ de ninguna
debilidad mientras se enseñorean” 12 .No sólo anticipamos nuestro fin, tenemos la triste
previsión relativa a la decadencia general, incesante e imparable. Con respecto a los
otros seres vivos, nos comportamos como Casandra con la alegre muchedumbre de los
troyanos, que arrastran el caballo de madera a su ciudad. Estamos abiertos a la danza
turbulenta de todas las cosas que aparecen y que, por ello mismo, ya están determinadas
a pasar. Todo lo que surge tiene que desaparecer nuevamente. Las Horas traen y toman
todo. El tiempo es traer y aniquilar a la vez. El hombre es el ente más temporal, en tanto
él no sólo, como las demás cosas finitas, anda en el tiempo, “fluye” en su flujo, sino que
expresamente se comporta respecto a este fluir, que todo lo trae y todo lo quita. El
hombre entiende el tiempo como tiempo, y esto quiere decir: como el horizonte creador
y anonadador del ser.
Pero ahora sería más preciso preguntar cómo el hombre entiende el finalizar de
todas las cosas. ¿Lo comprende en todos los casos de un modo indiferenciado – finaliza
todo del mismo modo ¿O hay varios modos de finalizar ¿Significa, bajo ciertas
circunstancias, una nivelación inaceptable si se habla sólo del finalizar general de todas
las cosas, sin considerar los modos específicos de cada vez ir-al-fin ¿Cómo finalizan
las cosas naturales no vivas, como por ejemplo un pedazo de roca Un sorprendente
bloque granítico que encontramos en una caminata por la Selva Negra, nos puede
impresionar profundamente, con su perdurabilidad milenaria, con su durar. Estamos
nosotros ante él como un insecto efímero. Pero sabemos que se desintegra, que
lentamente se despedaza, que frío y calor, viento, sol y lluvia lo carcomen. Alguna vez
quedará pulverizado. Lo no-vivo finaliza en tanto se despedaza. Sin embrago, en ese
despedazarse, si bien desaparece una “figura” que hasta ese momento había persistido,
12 R.M.Rilke: SW I, 697.
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