Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
cómo habría que pensar el presente en el cual, vivenciando, encontramos desde dentro a
la existencia humana. Lo que así parece “divagación metódica”, es en verdad una
mirada a una estructura fundamental de la existencia [Existenz] humana: ella es, en
tanto se comporta comprensivamente con respecto a sí misma. Su “ser” es en su
fundamento distinto del ser de todo otro ente debido a que existe siempre en
autointerpretaciones. La existencia humana vive de tal modo que se “interpreta”. La
interpretación está siempre en sí misma necesariamente relacionada con el carácter de lo
enigmático, laberíntico; la interpretación es manifiestamente necesaria allí donde no hay
una transparencia completa, una claridad plena, un esclarecimiento definitivo. Por
ejemplo, se intenta una interpretación como desciframiento y exégesis de monumentos
escritos, de culturas sumergidas, en los textos de otras épocas, en las oscuras palabras de
sabiduría de sibilas y profetas, en la lengua de los posesos, de los poetas, de los artistas
en general. El comprender penetra el espacio de una oscuridad, trae “luz al asunto”,
pero con ello no tacha del todo lo enigmático, no lo disuelve en llana y trillada
comprensibilidad. Más bien, el comprender que domina aquí es un saber acerca de la
insolubilidad última del objeto de interpretación; él mismo conserva sus posibilidades
genuinas cuanto más abiertamente se confiesa su limitación fundamental. Mas, por otra
parte, una tal confesión no es una línea de demarcación trazada limpiamente entre lo
cognoscible y lo incognocible. No tenemos un trato originario con el secreto ahí cuando
pretendemos poder establecer y delimitar su contorno frente a la claridad de lo
descubierto y develado, poder abarcar a priori, desde cualquier atalaya “crítica”, la
amplitud de la facultad humana de conocimiento. Entonces, por decirlo así, separamos
con un montaje pensante artificial y soberbio, lo que se compenetra en la realidad vital
del saber y el conocer, lo que está irremediablemente enmarañado y desperdiciado. El
secreto configura el espacio del comprender, no su límite de más allá. El comprender
humano se sostiene en el misterio sin poder agotarlo. Y así como la existencia es
familiar a sí misma y está abierta para sí misma, así también se oculta a sí misma
enigmática, inhospitalaria y abisalmente. Debemos “interpretar” siempre de nuevo la
escritura originaria de las condiciones existenciales humanas. El oráculo délfico
“conócete a ti mismo” no es el mandato al hombre de intentar y llevar a cabo un
conocimiento completo, que se agote objetivamente, del hombre como un vestigio
natural, no es una tarea que debiera o pudiera en absoluto realizarse en el curso de la
historia, ni siquiera fatigosamente, paso a paso; el oráculo apunta a otra dimensión que
aquella donde el saber objetivo de estados de cosas está en lo suyo. El oráculo es ante
45