Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
¿Qué “presente” es éste, en el cual nos comportamos comprensoramente
respecto de nuestra propia existencia y, al mismo tiempo, respecto de la existencia
humana “Presente” tiene un sentido espacial y uno temporal, quiere decir cercanía,
cercanía-espacial y cercanía-temporal, cercanía de lo presente. Las cosas son
“presentes” para nosotros cuando “en la cercanía” aparecen en nuestro campo espacial y
campo temporal, son hallables aquí y ahora. Existimos de modo tal que siempre somos
junto a las cosas. El ser junto a de la existencia humana junto a las cosas, la aperturidad
al encuentro de lo ente que nosotros mismos no somos, pertenece como momento
integral a nuestro propio ser. Y cuando describimos estas cosas del mundo circundante
en su darse en tanto aquí y ahora dados, no es esto, en sentido estricto, una
determinación propia de las cosas mismas. Aquí y Ahora son conceptos de espacio y de
tiempo que reciben recién un sentido precisable con la irrupción de la existencia
humana en el espacio y en el tiempo. Las cosas mismas, las cosas en sí, en tanto ellas
mismas son espaciales y temporales, aparecen en relaciones objetivas en lugares y
momentos, tienen entre sí relaciones de distancia; las relaciones están ordenadas en el
campo de lo yuxtapuesto y de lo sucesivo. Espacialmente están distribuidas sobre la
superficie del globo, en el sistema solar, etc., temporalmente en el transcurso de los
sucesos cósmicos. En estas relaciones objetivas no hay ningún “Aquí” y ningún
“Ahora”, más bien hay un sistema de relaciones ricamente estructurado de coexistencia
y sucesión. El Aquí y el Ahora pueden ser adjudicados a las cosas sólo de un modo
derivado, es decir, en remisión a una existencia humana que las vivencia. Para ésta ellas
son aquí cuando están insertas en la zona vivencial, son ahora cuando se encuentran en
el horizonte temporal del hombre. Mientras que “Aquí” y “Ahora” sólo de un modo
derivado se ajustan a las cosas, se ajustan originariamente a la existencia misma. Y
porque están alojados originariamente en la existencia humana, estos conceptos de Aquí
y Ahora son conceptos existenciales. Su sentido genuino tiene que ser creado y
desarrollado a partir de la estructura ontológica del hombre. El hombre no vive sólo en
una relación constante, aunque cambiante de contenido, con las cosas que se convierten
en objetos de su representación, en objetos de sus deseos, en materia de su fuerzas
creatrices configuradoras —él vive ante todo en relación consigo mismo. Esta
autorrelación no es equiparable con la relación reflexiva ocasional. El trato consigo
mismo de la existencia, su cosapiencia, tiene muchas formas y grados; el carácter de
autorrelación acorde a la conciencia o tal vez la autoobjetivación se funda en un
autocomportamiento previo. Pero en cada autocomprensión de la existencia [Dasein]
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