Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
4. Cosapiencia como horizonte de la autointerpretación filosófica finita
La cosapiencia de la realización vital propia delimita el ámbito y las posibilidades de la
autointerpretación filosófica finita de la existencia humana a través de sí misma.
Solamente en la perspectiva de una tal interpretación “inmanente” preguntamos por los
fenómenos fundamentales de la humana existencia [Existenz]. La “profanidad” que
anhelamos con ello, no tiene nada que ver con una enemistad agresiva contra
interpretaciones vitales, de las cuales se afirma una proveniencia extra- y suprahumana.
Pero no nos ubicamos de antemano en ese terreno, no sobrepasamos lo
humano para contemplarlo “desde fuera” con los ojos de un dios, no saltamos por
encima de la finitud de nuestra situación. Intentamos más bien insertarnos en ella de
modo más expreso que como suele acontecer. La existencia nos hace frente como
problema en la existencia.
Sin embargo, esto no debe ser malentendido en el sentido de la decisión previa,
desde cierto punto de vista, por la tesis de la primacía de la inmanencia-de-laconciencia,
por aquel “solipsismo” construido que absolutiza, por decirlo así, la
vivencia del individuo, que declara la reflexión de la conciencia individual como el
organon de la filosofía. La individualidad comprensora, en su solitaria interioridad, es
un momento estructural significativo de la vida humana, pero está esencialmente
trabada con la apertura a la coexistencia del congénere. A fin de cuentas, únicamente
uno que es con-génere puede ser solitario. También el solipsista extremo formula su
“tesis” – y se sostiene ya con ello en el espacio del lenguaje y de la conversación. Y
tiene sus razones profundas el que, en la descripción de la autoconciencia, acaso de la
retroflexión del yo reflexivo, sobre el yo que vivencia objetivamente, se opere con
conceptos de la socialidad, a saber, se conciba la autoconciencia como un tipo de
comunidad del yo consigo mismo. La existencia humana no debe ser establecida
unilateralmente en la estructura de la individualidad ni de la socialidad. Vale ver y
concebir adecuadamente la esencial implicación recíproca de estas estructuras
cooriginarias. Para sí misma está abierta en todas sus dimensiones, la existencia
[Existenz] humana. Esta apertura constituye precisamente su situación. Existimos en el
presente de nosotros mismos. Este momento se ha convertido para nosotros en una
pregunta preliminar, introductoria.
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