Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel
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Eugen Fink<br />
Fenómenos <strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana /extracto/<br />
Índice<br />
1. El problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> filosofía y ciencia y <strong>la</strong> pregunta <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> filosofía<br />
Filosofía como una posibilidad fundamental <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana.<br />
Explicación <strong>de</strong>l título: “Fenómenos <strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana.” La<br />
<strong>existencia</strong> como lugar <strong>de</strong> todo compren<strong>de</strong>r y <strong>de</strong> todo enigma. La<br />
interpretabilidad <strong>de</strong>l hombre en <strong>la</strong>s ciencias. Encubrimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> originaria<br />
enigmaticidad <strong>de</strong> mundo y vida a través <strong>de</strong> tradicionales e institucionales<br />
interpretaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida. La chance <strong>de</strong> <strong>la</strong> filosofía como una radical<br />
antropología terrenal.<br />
2. La antropología filosófica y su tema.<br />
La proveniencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> autointerpretación: <strong>la</strong> autoapertura y el llegar a ser<br />
objeto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas. La <strong>existencia</strong> vive en el compren<strong>de</strong>r. Exposición y<br />
cubrimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong>. Filosofar como <strong>la</strong> más interna cosapiencia. Mito e<br />
ilustración. La testimonialidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong>. Co-<strong>existencia</strong> como espacio<br />
originario <strong>de</strong> cosapiencia y testimonialidad. Las instituciones y el proceso <strong>de</strong><br />
autoentendimiento. La costumbre como moral pública y los fenómenos<br />
<strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> nuestra <strong>existencia</strong>. Temporalidad <strong>de</strong>l vivenciar y temporalidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong>.<br />
3. El humano saber <strong>de</strong>l hombre: consi<strong>de</strong>raciones metódicas.<br />
La autocomprensión puramente humana: <strong>la</strong> patencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong><br />
como un enigma. Existencia amenamente interpretada y autointerpretada (mito y<br />
filosofía). Filosofía e ilustración (saber finito y absoluto). El carácter originario<br />
<strong>de</strong> riesgo y <strong>de</strong> ensayo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong>. Testimonialidad y cosaber. El juego <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vida: aquí y ahora –espacio y tiempo. El espacio objetivo y el espacio<br />
vivencialmente orientado: el sentido <strong>existencia</strong>l <strong>de</strong> nuestro ser-aquí. El tiempo<br />
objetivo y el tiempo vivencial subjetivo. La <strong>existencia</strong> como mi <strong>existencia</strong>. Vida<br />
y muerte.<br />
finita.<br />
4. Cosapiencia como horizonte <strong>de</strong> <strong>la</strong> autointerpretación filosófica<br />
La finitud <strong>de</strong> nuestra situación: no primacía <strong>de</strong> <strong>la</strong> conciencia inmanente –<br />
el presente <strong>de</strong> nosotros mismos. El sentido <strong>de</strong>l presente. El presente abierto <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>existencia</strong> para sí: el problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> autoexplicación. El carácter fundamental <strong>de</strong>l<br />
trato consigo mismo. Analítica <strong>de</strong>l cada vez: los caracteres ocasionalistas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
cosas y <strong>la</strong> autorre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana. Ser-aquí y –ahora, el hoy, el<br />
‘esto-ahí’.<br />
5. Existencia como interpretabilidad: interpretación ajena y<br />
autointerpretación.<br />
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