Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
tan verdadero que el hombre debe creer en la existencia de Dios porque se enseña en las
Sagradas Escrituras y que, a la inversa, se debe creer en las Sagradas Escrituras porque
ellas se remiten a Dios, a saber, porque ella – la fe es un regalo de Dios – que nos
concede la gracia para poder creer en todo lo demás, también nos puede conceder que
creamos en su propia existencia; así, no se le puede presentar a los no creyentes esta
razón, porque ellos la declararían una prueba circular.” 7 La credibilidad de los mensajes
suprahumanos es un problema filosófico, no su contenido, en tanto sobrepasa la razón
humana y habla sobre nuestra existencia desde fuera.
Nosotros tenemos una cercanía con nuestra existencia, en lo que somos
insuperables. Ningún Dios puede vivenciar desde dentro la vida humana, tampoco
cuando adopta figura humana; tendría que cesar de ser Dios, tendría que olvidarse de su
omnipotencia, su omnisciencia; tendría que padecer la angustia como nosotros,
participar de nuestras alegrías, nuestras pasiones, nuestras grandezas y nuestra miseria.
Él no debería vestir nuestra fragilidad como un atuendo de mendigo y, bajo él, mantener
oculto el fulgor de su magnificencia; tendría realmente que morir como nosotros, ser
aniquilado – y no vivir secretamente en la conciencia de su indestructibilidad divina.
Somos los testigos vivenciales de nuestra propia existencia – de esta interioridad nadie
puede expulsarnos; en ella aventajamos a todos los entes. Pueden los dioses saber más
sobre nosotros, mientras nosotros sabemos esencialmente desde nosotros mismos.
Pueden los celestiales atravesarnos con la mirada, como nosotros vemos a través del
cristal, puede que no se les escape ninguna conmoción, buena o mala, de nuestros
corazones, así no pueden jamás vivenciar alegría, culpa y sufrimiento con un corazón
humano, no pueden jamás, como el hombre, en el pensar, se sostiene en lo impensable,
sospechar, en el comprender, la profundidad enigmática del mundo, experimentar, en lo
oculto, la soledad más extrema y, en el estar expuesto, la paz más abisal. El Dios ya
sabe todo, nada le queda fuera, su existencia no está desgarrada y dispersa en el tiempo,
como la nuestra. Puede ser que, en la muerte, caigamos bajo el tribunal de la regencia
divina del mundo, que se haga el balance objetivo de nuestros actos buenos o malos,
pero es el secreto de nuestra libertad, cómo nos decidimos en la vida terrenal; nosotros
tomamos posición, no somos marionetas, tampoco ante el poder supremo del destino;
tomamos posición, nosotros evaluamos nuestra vida no de acuerdo a datos objetivos,
7 R. Descartes: Meditationen (Buchenau), Hamburg 1954, XI f.
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