Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
pregunta de cómo y con qué alcance el tiempo libre del que disponemos debería ser
completado, con sentido y de modo feliz, por medio de juegos de todo tipo. ¿Jugamos
porque tenemos tiempo libre – o tenemos tiempo libre porque jugamos Esta fórmula
problemática no es un simple dar vuelta las cosas. La expresión “tiempo libre” tiene en
ambos casos un sentido distinto. La primera vez tiempo libre quiere decir tanto como
tiempo vital que no está ocupado y bloqueado por las tareas insoslayables. Necesitamos
tiempo para dormir, para comer, para producir víveres, para mantener en actividad las
ordenaciones sociales en servicios y tareas de servicios de variada forma. El tiempo
libre es el lapso temporal “sobrante” cuando se han hecho las cosas vitalmente
necesarias. Del día de veinticuatro horas se necesita aproximadamente un tercio para el
sueño, un tercio para el trabajo, un tercio para la vida, para la cual se trabaja, a saber,
para la familia, los deberes ciudadanos, para el goce vital, el esparcimiento, las
afecciones, el recreo, etc. Se tiene tiempo libre en la medida en que somos liberados de
las menesterosidades, de las necesidades elementales y de la coacción de las
necesidades sociales. Se puede, dícese, disponer antojadizamente, con arbitrio
irrestricto, sobre el tiempo dejado libre – se puede, para decirlo con los escritos
tempranos de Marx – “cazar, pescar, ser crítico”, se está absuelto de la coacción de la
esfera de la “necesidad” y uno se mueve sin impedimento en el “reino de la libertad”. El
tiempo libre es la contraparte complementaria del “tiempo laboral” (a saber, tiempo de
servicio). Si el tiempo laboral puede ser acortado, se puede ampliar el tiempo libre. En
épocas más tempranas la mayoría de las personas tenían que dedicar la mayor parte de
su tiempo de vigilia a conseguir víveres para sí y para un estrato señorial privilegiado,
para un estrato señorial que ya no “trabajaba” más, pero que en cambio “gobernaba”,
tenía posesión de suelo y tierra y, sobretodo, de las armas, del poder bélico. Con la
industrialización moderna se ahorra la fuerza laboral humana y sobretodo el tiempo
laboral por la efectividad de las máquinas en una extensión que antes nunca se estimó
posible, de modo tal que el tiempo libre se ha incrementado enormemente en todos los
países industriales. Con ello han asomado problemas completamente nuevos, urgentes y
apremiantes. La urbanización ha concentrado en el globo terráqueo gigantescas masas
humanas, cuya ocupación de tiempo libre no se regula “naturalmente” por sí misma y
por medio de los intereses innatos, inclinaciones, – que más bien debe ser organizada,
dirigida, manejada. En la era de la técnica, el tiempo libre del hombre también adquiere
un corte tecnocrático. Sin embargo, sería una falsa vanagloria de la cultura de tipo
romántico-anacrónico dividir a los hombres en dos grupos, en aquellos que saben de por
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