Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel
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Eugen Fink<br />
Fenómenos <strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana /extracto/<br />
23. La dudosa autocomprensión <strong>de</strong>l juego humano – inmediatez vital y<br />
reflexión<br />
El juego pertenece a <strong>la</strong>s elementales realizaciones <strong>existencia</strong>les <strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad, que<br />
son conocidas por <strong>la</strong> autoconciencia mínimamente <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da, esto es, que ya siempre<br />
se encuentran en una cierta c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> conciencia. Él lleva consigo constantemente una<br />
autointerpretación. El hombre jugador se compren<strong>de</strong> a sí mismo y a los otros cojugadores<br />
en <strong>la</strong> realización común <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción lúdica – sabe <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r liberador y<br />
<strong>de</strong>scargador <strong>de</strong>l juego y también, al mismo tiempo, <strong>de</strong> su potencia hechizadora,<br />
embrujadora. Por el juego somos raptados <strong>de</strong> <strong>la</strong> habitual y cotidiana “seriedad vital”<br />
que, ante todo, se nos da a conocer en <strong>la</strong> dureza y fatiga <strong>de</strong>l trabajo y en <strong>la</strong> lucha por el<br />
po<strong>de</strong>r y, <strong>de</strong> vez en cuando, en tal rapto, somos conducidos <strong>de</strong> vuelta a una seriedad más<br />
profunda, a <strong>la</strong> seriedad abismal, alegre, tragicómica, don<strong>de</strong> vemos <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> como un<br />
espejo. Si bien siempre el juego humano se mantiene en una autocomprensión dudosa,<br />
en <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> “seriedad” y “juego” parecen contrarios y no obstante se superan como<br />
tales, el hombre jugador no está interesado en una autocomprensión pensante, en un<br />
<strong>de</strong>smembramiento conceptual <strong>de</strong> su realización temp<strong>la</strong>da, animada y alegre. El juego<br />
ama <strong>la</strong> máscara, el enmascaramiento, <strong>la</strong> mascarada, <strong>la</strong> “comunicación indirecta”, lo<br />
enigmático-ambiguo –se protege <strong>de</strong> conceptos precisos, no se muestra en estructuras<br />
unívocas, ni en una forma simple. La condición <strong>de</strong> no atado <strong>de</strong> una sobreabundancia<br />
vital, <strong>la</strong> alegría en <strong>la</strong> reunión <strong>de</strong> los contrarios, el p<strong>la</strong>cer <strong>de</strong> <strong>la</strong> tristeza, el goce <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
conciencia en el inconsciente, el sentimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> espontaneidad, el entregarse a los<br />
impulsos ascen<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> una interioridad vital oscura, un hacer productivo que es<br />
presente dichoso y que no se sacrifica a un futuro lejano – todos ellos son rasgos <strong>de</strong>l<br />
juego humano que oponen <strong>de</strong> antemano una resistencia a <strong>la</strong> aprensión pensante. Traer el<br />
juego al concepto – ¿no es ello una contradicción en sí, un propósito imposible que<br />
precisamente espanta el tema que se quiere sentar ¿Destruye <strong>la</strong> reflexión aquí un<br />
fenómeno que es pura inmediatez vital Cuestionar el juego, ¿no es coger con tosca<br />
mano a<strong>la</strong>s <strong>de</strong> mariposa Pue<strong>de</strong> ser. En <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción tensional <strong>de</strong> juego y pensar se expresa<br />
paradigmáticamente <strong>la</strong> oposición en general entre inmediatez vital y reflexión, entre seren-sí<br />
y concepto, entre <strong>existencia</strong> [Existenz]y conciencia, entre pensar y ser, y, por<br />
cierto, precisamente en aquel ente que es comprensor <strong>de</strong>l ser. El juego es el fenómeno<br />
fundamental <strong>existencia</strong>l que rehúsa al máximo el concepto <strong>de</strong> sí.<br />
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