Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
Que la existencia humana se conoce máximamente a sí misma, no quiere decir de
ningún modo que aquí acontezca la intimidad originaria de la vida consigo misma, que
aquí predomine única y exclusivamente la atmósfera íntima y familiar de la autoctonía,
del fundar el terruño. Más bien pertenecen a la existencia como tal las disrupciones
súbitas en lo inhóspito, cruel, enigmático, las horas en las cuales ella nos llega a ser más
extraña que Sirio, cuando vivenciamos con angustia, horror y oscura melancolía nuestro
ser-aquí y que-somos, congelándonos hasta la médula. Tal extrañeza y cuestionabilidad
no se ajustan a ninguna cosa; sólo la existencia [Existenz] humana puede, de este modo,
aterrarse ante sí misma. La cognoscibilidad de la existencia consigo misma incluye toda
la gradación de experiencias existenciales entre ocultamiento elemental y agudísimo
estar expuesto. Y también aquí ha de decirse que estos opuestos no están yuxtapuestos,
sino que se entrelazan y compenetran de un modo peculiar. Exposición y ocultamiento
se condicionan recíprocamente. Para conocer estas relaciones, es necesario tener quizás
“un ojo más” como el hijo de Layo. Y más todavía, el contenido esencial, de que la
existencia no puede nunca llegar a ser objeto para sí en un sentido similar a como las
cosas que son en sí llegan a ser para el hombre objetos de su representar y saber, no
excluye una dedicación expresa del hombre a su vida, una preocupación de sí y un
intensivo, comprensor trato consigo mismo. Precisamente en un elevado modo de
realización de la cosapiencia 6 relativa a la vida propia, es posible hacer sensible la
inadecuación de “categorías objetivistas” en el campo de la comprensión existencial
humana.
Y finalmente, una interpretación pública del humano ser cada vez ya subsistente,
reputada y legitimada no impide su destrucción por parte de la filosofía, dado que ésta
es precisamente el poder vital, en el cual el hombre se comporta respecto a sí mismo,
pensando del modo más puro y finito. Filosofar es pensar finito, una posibilidad finita
de la existencia finita –aunque es la cosapiencia más interna respecto a la vida humana
vivida por nosotros. Esto importa sobre todo con vistas a interpretaciones de nuestra
existencia que supuestamente provienen de “poderes superiores”. Desde los áureos días
del mito conservan los seres humanos los recuerdos de maestros celestiales, de los
6 ‘Mitwisserschaft’ es la palabra alemana que traducimos como ‘cosapiencia’. La obra de Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana se caracteriza fuertemente por un diálogo, no sólo con
Husserl, sino especialmente con Heidegger. Respecto de este último, junto con acoger aspectos
fundamentales de su pensamiento, Fink toma una posición crítica respecto de algunos planteamientos
heideggerianos. En lo fundamental, esto se refiere a la constitución ontológica del otro (ser humano). Así
como Heidegger desarrolla una Analítica Existencial, Fink opta por una Análitica Co-existencial. El
alcance de la expresión ‘Mitwisserschaft’ debe entenderse en este contexto. (N. de la T.)
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