Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
cuadro. La ascensión que entendemos intencionalmente, es, en el hecho mismo, sólo
“apariencia”.
La señal dirigida a estas relaciones complejas en el cuadro ([relaciones] que, si
bien ya las conocemos desde siempre, apenas podemos interpretarlas con agudeza
conceptual) nos sirve como hilo conductor para una compresión estructural analítica del
juego. En el juego producimos el mundo imaginario lúdico. En las acciones reales, que
empero están atravesadas por la producción mágica y la potencia de sentido de la
fantasía, configuramos en comunidad lúdica con otros (o también de vez en cuando en
una coexistencia imaginaria propia con compañeros imaginados) el mundo lúdico
delimitado a través de reglas de juego y un sentido de la representación – sin embargo,
no permanecemos frente a ella como el espectador del cuadro respecto al cuadro, sino
que ingresamos nosotros mismos en el mundo lúdico y tenemos en ello un rol. El
personaje puede ser vivenciado con intensidad diferenciada. Hay realizaciones lúdicas
en las que el intérprete-jugador casi se pierde, se identifica con el rol hasta lo
indiscernible, se sumerge con él y se sustrae a sí mismo – sin embargo, tales
inmersiones no permanecen. Cada juego llega a su fin y despertamos del sueño
encantado. Y hay modos de realización del juego en los que el jugador trata de manera
soberana y liviana con su personaje, goza su libertad en la conciencia de poder
abandonar de nuevo su rol en cualquier momento. El juego puede ser jugado en una
productividad profunda, casi inconsciente, pero también con ligereza de mano y
también en una oscilante graciosa elegancia. El juego de representación no abarca de
ninguna manera sólo a los co-jugadores que se han enlarvado en sus roles, se relaciona
también por lo general con la comunidad lúdica, con los espectadores para los cuales se
abre la escena. Esto lo muestra de manera clara el teatro. Los espectadores no son aquí
los testigos casuales de un jugar ajeno, no están fuera, son de antemano aquellos a los
que el juego se dirige, apelando a su comprensión, a aquellos que arrastra en su hechizo.
Si bien ellos no son los actuantes, sí tal vez /son/ los hechizados. En su forma
tradicional, el teatro se asemeja a la escenografía cerrada de un cuadro. Los
espectadores del juego ven en cierto modo hacia adentro de un mundo lúdico que se
abre ante ellos. El espacio en el que ellos se saben no se transpone al espacio teatral – o
sólo al espacio teatral, en tanto él es utilería, pero no es el camino a Kolono. El espacio
del mundo lúdico utiliza un sitio real y la acción mundanal lúdica utiliza un tiempo real
– y, a pesar de ello, no se deja ubicar ni datar en un sistema de coordenadas de la
realidad. La escena abierta es como una ventana a un mundo imaginario. Y este mundo
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