Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
imaginario, del paisaje del mundo de imagen– si acaso y cómo se utilizan efectos
ilusorios después de que han sido reconocidos y dominados como medios artísticos para
la producción de una apariencia ideal. Dentro de nuestro contexto es importante prestar
atención al modo corriente como enfrentamos la distinción entre el cuadro mismo y el
“mundo de imagen” representado en él (sin utilizar estas distinciones conceptuales). No
confundimos dos ámbitos, el campo de las cosas reales y de los objetos intra-pictóricos
– o si acaso alguna vez se produjera una tal equivocación y confusión, no percibiríamos
en absoluto ningún “cuadro”. La percepción del cuadro (dejando completamente aquí de
lado toda pregunta estética) se relaciona con una “apariencia” objetiva a disposición,
que representa el medio para la mirada al paisaje del mundo de imagen. Por otra parte,
en el mundo de imagen mismo está la realidad, no la auténtica en la cual vivimos,
sufrimos y obramos, sino una “realidad”-como-si. En el paisaje del mundo de imagen,
también podemos figurarnos de modo representativo a seres humanos, para los cuales,
pues, el mundo de imagen significa su “entorno real”; ellos son los sujetos inmanentesal-mundo-pictórico,
mientras que nosotros, los espectadores del cuadro, somos los
sujetos de la percepción-del-cuadro. Nuestra situación es otra que la de los hombres
representados en el cuadro. Vemos el cuadro y vemos, al mismo tiempo,
intrapictóricamente, nos encontramos en una coexistencia perceptual real con los otros
espectadores del cuadro y en una coexistencia-como-si con los personajes en el mundo
de imagen. Pero el estado de la cuestión es mucho más complicado. Porque cada
cuadro, independientemente del “mundo de imagen” que le es propio, siempre necesita
de un soporte real (tela, color, fenómeno especular, etc.) y, en este sentido, es un pedazo
de simple realidad, [cada] cuadro puede ser también representado figurativamente y
entonces tenemos repeticiones (iteraciones) de la figuratividad. Acaso un cuadro
represente un “interieur”, un espacio interno cultivado con espejos y cuadros en la
pared. Entonces la escenografía del mundo de imagen se comporta con respecto a los
cuadros que se presentan en ella, como nuestra realidad [se comporta con respecto] la
totalidad del cuadro como tal. La modificación-como-si de la “apariencia” figurativa es
repetible – podemos representarnos fácilmente cuadros en cuadros de un mundo de
cuadros. Pero las relaciones iterativas no son, de ningún modo, fáciles de ver. Sólo en el
medio imaginario de la apariencia figurativa aparece posible la repetición, cuya
frecuencia es arbitraria, de la relación de la realidad con el mundo pictórico; en sentido
estricto una figuratividad de nivel más elevado no agrega nada más al carácter
imaginario del cuadro. El cuadro en el cuadro no es más imaginario que el primer
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