Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
juega con su muñeca se muestra segura y sabedora en pasadizos entre “mundos”, va sin
esfuerzo del mundo real al imaginario y viceversa, puede incluso estar al mismo tiempo
en ambos. Ella no es víctima de una confusión, tampoco de un autoengaño, ella sabe al
mismo tiempo de la muñeca como juguete y del rol lúdico de la muñeca y de sí misma.
El mundo del juego no está ni en ninguna parte ni en ningún momento y, sin embargo,
tiene un espacio lúdico en el espacio real y un tiempo lúdico en el tiempo real. Las
medidas de estos espacios y tiempos dobles no necesitan cubrirse, una hora de “juego”
puede abarcar una vida. Mundo del juego tiene su propio presente inmanente. El yojugador
y el yo-mundo-lúdico tienen que ser diferenciados a pesar de ser la misma
persona. Esta ipseidad es el presupuesto para la diferencia de la persona real y su “rol”.
Una cierta analogía entre imagen y juego nos puede aclarar aquello. Cuando
contemplamos una imagen que representa cualquier cosa objetiva, podemos distinguir
del modo más corriente: la cosa-cuadro, que cuelga de la pared, que consiste de tela,
colores, marco, y el paisaje representado. Vemos a la vez las partes reales de que consta
y las cosas presentes en el cuadro. El color de la tela no nos encubre el color del cielo en
el paisaje del cuadro, al contrario, vemos a través del color de la tela los colores de las
cosas en el cuadro. También podemos distinguir aquí los colores simplemente reales y
los colores representados; podemos distinguir, por una parte, el lugar espacial y el
tamaño espacial del objeto total “cuadro” y, [por otra parte], la espacialidad en el cuadro
y el tamaño pintado de cosas en el cuadro. En un cuadro que representa un paisaje
vemos, como a través de una ventana, hacia lo abierto – de modo similar y a la vez no
exactamente así. El cuadro libera una mirada hacia un “mundo de imagen” – a través de
un pedazo espacial estrechamente delimitado, que está encerrado por el marco del
cuadro, vemos un “paisaje” y sabemos que él no está tras la pared del cuadro, que el
cuadro actúa de modo similar a una ventana y que en verdad no lo es. Una ventana
permite ver desde un espacio cerrado a lo abierto, una imagen nos brinda la mirada a un
“mundo de imagen” que vemos fragmentariamente. El espacio abierto ante la ventana
coincide de modo continuo con el espacio de la habitación. Al contrario, el espacio de la
habitación no se transpone de modo continuo en el espacio del paisaje del cuadro, aquel
determina sólo lo que en el cuadro es “real”, la tela pintada. El espacio del mundo de
imagen no es un pedazo del espacio real en el cual el cuadro como cosa tiene lugar.
Pero, en un lugar del espacio real, vemos hacia dentro en el espacio “irreal” del paisaje
de mundo de imagen. La representación del espacio irreal emplea el real, sin
confundirse con él. No se trata de aquello en que descansa el fenómeno ilusorio, o mejor
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