Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
como el los argénticos brillos de la luna en el agitado mar. El concepto de juego
aparentemente “más universal” de acuerdo al cual luna, agua y luz “juegan” todos por
igual como el trigal ondulante, el cachorro que se revuelca, el niño humano – o incluso
el ángel y el dios – no arroja, en verdad, nada más que un impresión de neutralidad
oscilante, de bello arbitrio y armonía escénica. Frente a ella insistimos en la impronta de
sentido fundamentalmente humana del juego. Nuestra aclaración, hasta aquí, ha
destacado, por de pronto, los momentos culmines: el temple del goce que puede abarcar
también su contrario, tristeza, sufrimiento, desesperación; el “puro presente” que
descansa en sí mismo, que no está arrollado por el futurismo del resto de nuestro vivir;
luego hemos pasado a la aclaración de la regla del juego como una autoposición y
autodelimitación del jugador y con ello al carácter fundamentalmente comunicativo, al
jugar conjunto y entre sí, a la comunidad de juego; para finalmente esbozar la diferencia
sutil ente “medio de juego” y “juguete”. Para nosotros es especialmente importante la
distinción entre una perspectiva externa en relación a un juego ajeno en el cual no
participamos y la perspectiva interna del jugador con respecto a su propio juego. La
actividad del jugador es un peculiar tipo de producción, la producción de una
“apariencia”, una creación imaginaria y que, al mismo tiempo, es nada, que es más bien
la producción de una irrealidad, que tiene una fuerza fascinante, encantadora y
arrobadora, que no está enfrente del jugador, que precisamente lo arrastra hacia sí. El
concepto “jugador” es tan ambiguo como el concepto “juguete”. Como este último es
una cosa real en el mundo real y, al mismo tiempo, una cosa en el imaginario mundoapariencia,
con referencias sólo allí válidas, así es también el jugador, hombre que juega
y también hombre de acuerdo con el “rol en el juego”. Los jugadores se sumergen, por
decirlo así, en sus personajes, “descienden” y cubren con su comportamiento
representado su comportamiento lúdico.
El “mundo del juego” es el concepto fundamental para la exégesis de cada juego
de representación. Este mundo del juego no es completamente independiente de la
interioridad de los entes y de su vida anímica, como tampoco lo es el mundo real de las
cosas que chocan duramente en el espacio. El mundo del juego no está afuera ni
adentro; está tanto afuera como una zona imaginaria delimitada, cuyos límites conocen
y respetan los jugadores reunidos, como a la vez adentro, en las representaciones,
pensamientos y fantasías de los propios jugadores. La determinación-local de un
“mundo del juego” es extraordinariamente difícil. La fijación conceptual resulta fatigosa
precisamente frente a un fenómeno que cada niño llega a realizar. La pequeña niña que
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