Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
para una utilización en la realización del juego. Hablamos ahora desde la mirada del que
está fuera, del no-jugador. Cualesquiera cosas meramente naturales pueden parecernos
utilizables para un juego extraño, por ejemplo, conchas en la playa para los niños. Por
otra parte, sabemos de la fabricación y producción artificiales de juguetes para una
necesidad lúdica conocida. Los hombres no producen el juguete en el juego, sino en el
trabajo, en procedimientos laborales serios que abastecen el mercado. El trabajo
humano no produce, pues, solamente los alimentos, ni los instrumentos para la
elaboración de materias primas, produce también las cosas vitales necesarias para todas
las demás dimensiones existenciales, produce las armas del guerrero, el adorno de las
mujeres, los utensilios de culto para la misa – y también el juguete, en tanto son cosas
artificiales. El juguete – visto así –es un objeto en el contexto general de la única
realidad mundanal, es ontológicamente distinto, aunque no menos real que, acaso, el
niño que juega. La muñeca es un pellejo hecho de masa artificial que se puede adquirir
comercialmente por determinado precio. Para la pequeña niña que juega con esta
muñeca, la muñeca es una “niña” y ella misma es su “madre”. Ciertamente la pequeña
niña no cae en una confusión, no confunde erróneamente la cosa muñeca con una niña
viviente.
La niña pequeña que juega vive al mismo tiempo en dos ámbitos, en la realidad
ordinaria y en una esfera irreal, imaginaria. En sus juegos, la niña designa la cosamuñeca
como un niño – el juguete tiene un carácter mágico, en sentido estricto no surge
en la fabricación industrial, tampoco surge a partir de un proceso laboral, surge en el
jugar y a partir del jugar en tanto éste es un proyecto de una peculiar dimensión de
sentido que no se ajusta a lo real, sino que flota como una apariencia inaprensible sobre
ello. Se abre un campo de lo posible que no está atado al curso de los sucesos reales, un
escenario que si bien requiere y emplea sitio, ocupa tiempo y espacio, no es, sin
embargo, un trozo del espacio y tiempo reales mismos – [sino] un sitio irreal en un
espacio y un tiempo irreales. El juguete tiene su lugar cuando no lo vemos desde fuera
como una manufactura, sino desde la mirada del jugador en el contexto de sentido
abarcador del mundo lúdico. La productividad propia del juego de representación es la
producción creadora de fantasías del mundo lúdico imaginario. Por lo general es éste un
acto colectivo, un juego conjunto de una comunidad lúdica. Los jugadores no
permanecen, en la producción del mundo lúdico, en frente de su producción, no quedan
fuera – ellos mismos se introducen en su mundo lúdico y tienen en él sus roles. En el
proyecto productivo de fantasía del mundo lúdico los jugadores, en tanto “creadores”, se
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