Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
existencia humana, jugar puede sólo el hombre, ni el animal ni dios pueden jugar. Sólo
el ente que se conduce de modo finito con respecto al universo que lo rodea,
sosteniéndose siempre en el espacio intermedio entre realidad y posibilidad, existe en el
juego. Estas “tesis” requieren dilucidación y aclaración; porque parecen contradecir la
habitual experiencia vital. Cada cual conoce el juego, es un fenómeno del todo
conocido. Para él vale también aquella sentencia de Hegel, de que lo conocido no es
todavía lo reconocido. 48 Precisamente lo que nos es completamente familiar se sustrae
frecuentemente de la manera más pertinaz a un comprender conceptual. Cada cual
conoce el juego a partir de su propia vida, ha tenido experiencias con él y acerca de él,
conoce el comportamiento lúdico de los congéneres, conoce innumerables formas en
que se juega, conoce los juegos públicos, los espectáculos circenses masivos, los juegos
de entretención, los juegos infantiles y los juegos algo más esforzados, menos fáciles y
menos relajados de los adultos – cada cual conoce también elementos lúdicos en el
campo del trabajo y de la política, en el trato entre ambos sexos, elementos lúdicos en
casi todos los ámbitos de la cultura. El “homo ludens” no está separado del “homo
faber” ni del “homo politicus”. El juego es una dimensión existencial que está coludida
y entrelazada de múltiples maneras con las otras. Cada ser humano ha jugado también
ya y puede hablar de ello desde su propia experiencia. El juego no tiene que ser traído
recién desde fuera para poder ser tema de una meditación; estamos en cada caso ya en el
juego, estamos familiarizados con esta posibilidad fundamental, aun cuando no
juguemos actualmente o tengamos la opinión de haber dejado atrás hace mucho tiempo
la fase lúdica de la vida. Cada cual conoce un sinnúmero de situaciones lúdicas en el
ámbito privado, familiar y público. Acciones lúdicas se presentan, pues, una y otra vez,
a diestra y siniestra, son acontecimientos y eventos cotidianísimos en el mundo humano.
A nadie le es extraño el juego, cada cual lo conoce ― a partir de la testimonialidad de
su vida. Pero la familiaridad cotidiana del juego, frecuentemente, impide una pregunta
que cala más hondo, [una pregunta] por la esencia, por el sentido y el rango de ser del
juego, y especialmente una pregunta acerca de si y cómo el comprender humano del ser
en conjunto está determinado y signado por el ser lúdico del hombre. La familiaridad
cotidiana con el juego, por lo general, se realiza también sin cuestionamiento a través de
una interpretación cotidiana del juego. Al juego como fenómeno fundamental le
pertenece la estructura de la interpretabilidad. Y esta interpretación no es un aditamento
48 Cf. G. W. F. Hegel: Phänomenologie des Geistes (Hoffmeister), Hamburg 6 1952, 28.
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