Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
concibiendo la tendencia vital misma que produce instituciones como un fenómeno
originario. Antes de la familia como orden jurídico moral, está la familia elemental, el
lazo amoroso junto a sus retoños. La familia así determinada, todavía más acá de toda
constitución jurídica, más acá de todos los tabúes y de todas las “bendiciones”, más acá
de todas las interpretaciones religiosas o ideológicas, la simple “familia natural”,
respecto de la cual no se puede reclamar una figura normativa “monogámica” ni una
“poligámica”, no es, sin embargo, un “estado natural” en cualquier sentido biologicista
– ella es la situación existencial del hombre en el género. La existencia humana está
esencialmente quebrada en ambos retazos, en hombre y mujer, y realiza en la cima vital
la unión integradora. La niñez es casi a-sexuada, no es natural en un sentido objetivo –
pero las tormentas todavía callan. Y en la senectud retorna de nuevo a la quietud, la
quietud de la llama vital extinta, que anhela todavía por un tiempo conservar su luz
evanescente. Pero en el tiempo de la más elevada plenitud vital, de la más robusta
fuerza vital y al mismo tiempo de la individualidad más cultivada, va a parar el hombre
en el encantamiento de Eros – y con ello en el círculo encantado de una experiencia que
deja resplandecer una vecindad enigmática de la plenitud vital con la muerte y de la
individualidad con el fondo vital impersonal.
Eros es definido muy estrechamente cuando es entendido sólo como una relación
de dos humanos. Respecto de este malentendido, son los propios amantes, por lo
general, los culpables. En la exaltación de sus corazones se refieren siempre sólo a la
persona amada, procuran fundirse con ella, persiguen una intimidad inconcebible – y
no ven la dificultad que hay en ello, que si cada uno se niega a sí mismo y sólo quiere
disiparse en el otro, precisamente se retiran el soporte de manera recíproca. Pero esta
insensatez de los amantes es una sabiduría vital. En ellos y a través de ellos actúa un
poder existencial más hondo. Todo amor pertenece, sin que lo sepa expresamente, a los
hijos. El sentido existencial de esta frase no es fácil de aprehender y expresar. Porque se
presentan aquí siempre ya banalidades cotidianas, perogrulladas, de la eterna
motivación humana erótica. Como juncos en el pantano, así crecen las perogrulladas en
el pantano de la inercia del pensamiento. Lo simple y elevado se oscurece muy a
menudo en lo trivial. Es del todo evidente que en el impulso erótico humano se hace
manifiesta una tendencia natural a tener hijo. La “naturaleza”, dícese, utiliza las
conmociones más espirituales del corazón humano como vehículo para imponer sus
objetivos, en este caso la conservación de la especie. Los amantes son instrumentos de
una finalidad natural; sus sentimientos, es más, también su placer, son meras
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