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Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

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Eugen Fink<br />

Fenómenos <strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana /extracto/<br />

escepticismo – practica <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> pensamiento, que en <strong>la</strong> Stoa era por <strong>de</strong> pronto<br />

“postura”. Hegel no entien<strong>de</strong> bajo estoicismo y escepticismo posiciones pasadas, sino<br />

posiciones siempre posibles en el pensar filosófico. El pensar se presenta en el<br />

escepticismo como el hacer negativo que libera al hombre <strong>de</strong> toda confianza inmediata<br />

<strong>de</strong>l ser respecto a <strong>la</strong>s cosas – y que lo coloca en <strong>la</strong> libertad vacía. En el recorrido a<br />

través <strong>de</strong> <strong>la</strong> filosofía estoica y escéptica, <strong>la</strong> autoconciencia hace <strong>la</strong> amarga experiencia<br />

<strong>de</strong> que si bien es una, es una autoconciencia en sí <strong>de</strong>sgarrada, escindida. A esto l<strong>la</strong>ma<br />

Hegel <strong>la</strong> “conciencia infeliz”. Aquí aprehen<strong>de</strong> Hegel rasgos <strong>de</strong> <strong>la</strong> finitud <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>existencia</strong> humana; dice: “<strong>la</strong> conciencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, <strong>de</strong> su <strong>existencia</strong> y hacer, es sólo el<br />

dolor <strong>de</strong> esta <strong>existencia</strong> y hacer, porque tiene en ello sólo <strong>la</strong> conciencia <strong>de</strong> su contrario<br />

como <strong>de</strong> <strong>la</strong> esencia y <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia nihilidad.” 26 La infelicidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> “conciencia infeliz”<br />

no es casual, es <strong>la</strong> infelicidad esencial <strong>de</strong>l hombre. Es <strong>la</strong> me<strong>la</strong>ncolía <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong>, <strong>la</strong><br />

Estigia negra como <strong>la</strong> noche, en cuyas oril<strong>la</strong>s no so<strong>la</strong>mente habitan los poetizantes y los<br />

pensantes, sino también todos nosotros, nosotros hombres comunes.<br />

Es <strong>de</strong> una gran significación que los pensamientos especu<strong>la</strong>tivos <strong>de</strong> Hegel sobre<br />

dominio y esc<strong>la</strong>vitud hayan profundamente reconocido y sacado a luz <strong>la</strong> conexión con<br />

el problema <strong>de</strong> <strong>la</strong> división <strong>de</strong>l trabajo – pero su pensar sobre dominio y esc<strong>la</strong>vitud se<br />

orienta en ello fundamentalmente <strong>de</strong> acuerdo al dominio o <strong>la</strong> esc<strong>la</strong>vitud <strong>de</strong>l pensar. Y es<br />

aquí el lugar don<strong>de</strong> se insta<strong>la</strong> <strong>la</strong> crítica <strong>de</strong> Marx.<br />

26 G.W.F. Hegel : Phänomenologie <strong>de</strong>s Geistes (Hoffmeister), Hamburg 1952, 160. (Fenomenología <strong>de</strong>l<br />

Espíritu, ed.cit. P.129)<br />

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