Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
laborales otros productos laborales requeridos o, en su proceder más fluido, puede
cambiarlo por “dinero” y comprar cualesquiera vituallas con él. Si bien la división trae
consigo una complicación de la vida, ocasiona una fluidez del tránsito interpersonal –
un progreso, respecto del cual ya no hay vuelta atrás.
Pero lo que habíamos descrito hasta aquí como “división del trabajo” es una
ficción a-histórica que carece de realidad histórica, pues genera el presupuesto tácito de
que el trabajador productor dispone sobre el producto de su esmero y esfuerzo – que el
producto laboral le pertenece y que puede ser arbitrariamente intercambiado por él. De
acuerdo a esta ficción, cada hombre sería, él mismo, responsable del bien y el mal de su
propia vida; él mismo produciría las posibilidades de consumo y goce que le atañen a
través del propio rendimiento laboral. Pero no todos los hombres pueden trabajar, no los
niños, ni los enfermos, ni los ancianos; se requiere de una configuración grupal solidaria
para permitir participar a los laboralmente incapacitados en la ganancia de los
trabajadores. Esto también se puede entender fácilmente, porque cada cual requiere de
la asistencia social de los congéneres. Niños, enfermos y ancianos no son parásitos.
Contrario a ello, es algo patentemente del todo distinto cuando hombres laboralmente
capaces – sin trabajar ellos mismos – viven del trabajo de los congéneres. Esto es el
escándalo del mundo laboral humano. Pero este escándalo es mil veces realidad
histórica. Hay muchos teoremas que, en esto, aportan explicaciones eruditas para la
desproporción en la obra del trabajo humano, por ejemplo, que la “producción” y el uso
(a saber, el goce) del producto laboral se desvinculan, se dividen en distintas personas:
en el “esclavo” y el “señor”. Ciertamente, ello está en conexión con la institución de la
propiedad privada, con las relaciones jurídicas de la herencia, de la acumulación del
poder económico, y otros; es seguramente una difícil tarea alcanzar aquí una diáfana
transparencia sin caer en ideologías partidistas capitalistas o comunistas.
El acontecimiento de seguro de mayores consecuencias en el curso de la historia
de la división del trabajo humano fue la separación entre trabajo “corporal” y
“espiritual”. Los hombres no son por naturaleza tan sólo “dispares” en cuanto a fuerza,
persistencia, en cuanto a destreza con las manos, refinamiento de sus sentidos – ellos
son también dispares en cuanto a inteligencia, capacidad de juicio, capacidad inventiva.
El más inteligente está en ventaja. Descubre “ventajas laborales”, mejores
procedimientos de producción, “inventa” – y aprovecha su adelanto; recolecta más
bienes de consumo que los que puede consumir, intercambia, acumula abarrotes, sobre
todo medios de producción – se hace “rico”. O bien uno se priva del goce inmediato de
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