Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
prometeico no es inocuo. Se convierte en una pregunta por el destino de la humanidad,
hasta dónde tiene ella un conocimiento del peligro de la cosificación del hombre que
hoy lo amenaza tan radicalmente bajo la técnica ingente como en ninguna época
anterior.
La técnica moderna seguramente no se puede aprehender ni concebir en todo su
alcance a partir de la comprensión de la techne antigua, sobretodo porque ella previene
mucho más fuertemente de la dinámica de los logros, del infinito pathos de la libertad
del trabajo, mientras que la antigua techne descansa principalmente en la necesidad
natural, por consiguiente, en la esencia del trabajo concebida estáticamente. Y esto
tendría de nuevo su razón en que la clase política dirigente de la antigua polis no
requería trabajar ella misma con dureza senso-corpórea, porque la institución de la
esclavitud le restaba tal fatiga. Pero por ello esta clase superior no pudo experimentar
las gigantescas posibilidades del poder técnico humano. Al mismo tiempo es tal vez útil
aclarar brevemente la comprensión del trabajo estática según el modelo de la antigua
techne. ¿Qué momentos y rasgos deben distinguirse y destacarse aquí Arranquemos de
una producción simple: el alfarero fabrica un cántaro. Tal fabricar está, por de pronto,
referido a un material modelable; si bien la greda tiene una forma propia – es un terrón
que se puede amasar –, pertenece a su forma propia que se “adapte” a la presión de
cualquier influjo, que afloje. Esta configurabilidad maleable pertenece a su forma
natural; ella presenta una condición ontológica para el trato diario especial con la greda,
de tal manera que se persigue no una forma amasada cualquiera, casual, sino una
artificial, programada, y que luego se conserva a través de acciones especiales, acaso
endurecimiento en el fuego. El alfarero sabedor, que entiende de su oficio, le da al
terrón una forma final a través del torno. Esta forma final no es el resultado de un
amasar sin plan, más bien cada manipulación está ya conducida desde la preconcepción
de la forma final anhelada. El alfarero le imprime laboralmente a la greda la forma de
un cántaro. Cada fase de la producción va acompañada del proceso dirigido a la
aproximación de la forma buscada. Pero, ¿cómo se comporta el alfarero configurador
con respecto a la forma que él quiere darle al cántaro Él la tiene en su espíritu, se dice
habitualmente; él se la representa. Porque él ya tiene ante su visión interna la
configuración futura terminada, puede recorrer la serie de pasos intermedios hasta su
realización definitiva. Él necesita, entonces, un plan para su empresa, una visión previa
imaginaria, un proyecto. En ello puede también apoyarse en cosas reales, acaso en
cántaros ya a la mano que utiliza como modelo que copia. Pero todos esos modelos
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