Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
trabajo queda siempre referido al “estado salvaje”, es una lucha con el estado salvaje. El
esfuerzo del trabajo apunta a delimitar el estado salvaje, arrancarle su terreno, relegarlo
cada vez más al borde del mundo humano – para finalmente convertirlo en un
humanum, al modo de un museum, de una “reserva forestal”. El hombre celebra, al
parecer, su victoria más orgullosa sobre el estado salvaje cuando lo exhibe en una jaula
cercada, cuando puede convertirlo en sensacionalismo turístico. Él se convierte entonces
en un campo aparte, en una “reserva”. Hoy parece estar casi todo el globo terráqueo
sometido y sujeto al hombre. Tenemos una larga historia tras nosotros, durante la cual el
poderío del hombre fue expandido paso a paso de manera esforzada. El suelo es campo
de pastoreo y de barbecho, asentamiento humano o, en los páramos, “terreno
estratégico”; los bosques no son más bosque nativo, son campos de plantación
forestados, explotados, que arrojan su ganancia con el aporte regular de madera; los ríos
son vías de navegación, suministradores de energía para centrales eléctricas; tierra y
mar están de mil maneras incorporadas en la utilización humana, e incluso hasta la
glacial alta cordillera, la solitaria ciénaga, es abierta y utilizada para la circulación de
forasteros. Esta utilización, a saber, el carácter de trabajo del entorno, significa el
precipitado de un curso histórico; los resultados de un trabajo milenario le han dado una
impronta “humana” a la faz de la tierra. Esto no vale sólo para las cosas inanimadas,
para la tierra cultivada y el océano navegado, vale también para el mundo vegetal y
animal. Desde hace mucho se han refinado las especies silvestres de las hierbas y los
tipos de grano, se los ha convertido en plantas de cultivo; los árboles son cuidados, la
vid es preparada diligentemente; los animales caseros son domesticados,
programáticamente criados. La mayoría de las cosas que nos rodean no son más al
modo de la forma natural originaria de lo que crece de manera silvestre, están
transformadas y configuradas por el hombre. El entorno tiene en las cosas mismas el
sello violento del hombre.
Ahora bien, se podría quizás objetar y decir que sería una banalidad tautológica
que el entorno humano porte rasgos humanos; esto no es nada sorprendente o acaso un
problema – sería más bien un problema si esto no fuera así. A través del hecho de que el
hombre vivencia el mundo, recibe éste en su totalidad el color del que lo vivencia; al
hombre lo rodearía un mundo humano – como a la foca un mundo de focas. El hombre
podría ocasionalmente presentarse en el mundo de focas, como la foca en el nuestro –
con la diferencia, en todo caso, que la foca no intentaría utilizarnos, servirse de
nosotros, mientras que nosotros nos aprovecharíamos industrialmente de su grasa
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