Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
13. El conocimiento cotidiano del trabajo y su concepto filosófico
Como fenómeno del vivir humano, el trabajo es por lo general conocido, es
experimentado y sufrido por la mayoría de los hombres como penalidad, como tormento
cotidiano, como tributo que saldamos – sólo pocas “excepciones” parasitarias de la
sociedad, mendigos y ociosos opulentos, pueden sustraerse a él; pero también ellos
viven del trabajo de sus congéneres, su existencia inútil depende de los otros, que la
sostienen. El desprecio que afecta a los parásitos tiene su razón más profunda en el
déficit, en la atrofia de un momento existencial esencial; son lisiados existenciales. A
través del trabajo damos testimonio de manera especial de nuestra finitud, de la
grandeza y la miseria de nuestra existencia. En el trabajo experimentamos la dureza,
carga y esfuerzo de nuestra vida, pero también la felicidad del logro. El trabajo es una
fuente de experiencias opresivas y felices, a saber, que la felicidad presupone
precisamente la opresión y recién es posible sobre su fondo. Esta es una relación
completamente peculiar. La felicidad humana siempre surge desde el fondo del
sufrimiento – no es la bienaventuranza carente de sufrimiento del dios; está atravesada
por el saber de su fragilidad, de su naturaleza fugaz. Nuestra felicidad tiene el color de
la tristeza y, en nuestra tristeza, la felicidad finita futura brilla ya como una estrella en la
noche. Esta ambivalencia permite aclarar que muchas de nuestras “contradicciones”
estén encadenadas y atadas entre sí, que no pueden una sin la otra, que se presuponen
recíprocamente. El hombre tiene su posible grandeza sólo en el espacio de su miseria.
Esto vale también para el fenómeno fundamental del trabajo. Las descripciones
son de poco alcance cuando sólo enfatizan los rasgos negativos, o sólo exponen los
“positivos”. El trabajo no es ni una “bendición” ni una “maldición”, es al mismo tiempo
bendito y maldito, al mismo tiempo esfuerzo y felicidad en el logro, al mismo tiempo
esclavitud y dominio. En el trabajo humano se expresa la sumisión de un ente libre a
necesidades naturales, a menesterosidades, pero también la fuerza titánica de sobrepasar
ampliamente las meras necesidades, de construir un descomunal mundo de logros como
documentación de la libertad humana finita. Así como estamos condenados a comer
nuestro pan con el sudor de la frente, a preparar el barbecho que tiene más cardos y
espinas que espigas, del mismo modo nuestro orgullo no consiste solamente en producir
lo necesario para la vida, sino también lo superfluo. Esta dinámica yace implícitamente
en el trabajo humano; él conduce a lo titánico-desmedido, produce nuevas necesidades
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