Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel
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Eugen Fink<br />
Fenómenos <strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana /extracto/<br />
mundo-<strong>la</strong>boral <strong>de</strong>l recolector y cazador prehistórico. También en tiempos arcaicos se<br />
encontraba el hombre ante el enigma <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte y <strong>de</strong>l amor, ante <strong>la</strong><br />
incomprensibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> alegría <strong>de</strong> <strong>la</strong> cacería o <strong>de</strong> <strong>la</strong> ira <strong>de</strong>l clima celeste. Significa<br />
entonces una “abstracción” cuando se disocia el fenómeno <strong>la</strong>boral como tal <strong>de</strong>l sentido<br />
íntegro envolvente <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> – esta abstracción no se pue<strong>de</strong> evitar <strong>de</strong>l todo;<br />
tenemos que estar conscientes <strong>de</strong> el<strong>la</strong>, sostener<strong>la</strong> como una mirada uni<strong>la</strong>teral<br />
provisional. Entonces po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir con alguna razón que el trabajo humano tiene una<br />
fuerte motivación vital en <strong>la</strong>s carencias experimentadas y preconcebidas – que el trabajo<br />
se compren<strong>de</strong> como transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong> carencia y queda con ello precisamente<br />
remitido a <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> carencia básica <strong>de</strong>l hombre. Como ejemplo <strong>de</strong> tal carencia<br />
po<strong>de</strong>mos seña<strong>la</strong>r acaso <strong>la</strong> carencia <strong>de</strong> alimento. Lo que es “alimento” patentemente no<br />
constituye un problema especial. Todos los seres vivos requieren alimentación; un<br />
organismo se pue<strong>de</strong> conservar tan sólo en el metabolismo. Pero cabe preguntarse si con<br />
el concepto biológico general <strong>de</strong> metabolismo alcanzamos una comprensión interna <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s condiciones en <strong>la</strong>s cuales el hombre se encuentra con respecto a su alimentación, ¿se<br />
pue<strong>de</strong>n omitir al mismo tiempo <strong>la</strong>s dimensiones-<strong>de</strong>-sentido que caracterizan<br />
originariamente el trato humano con el alimento Alimento, comida y bebida: eso<br />
pertenece a los más antiguos misterios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana. Comer y beber <strong>de</strong><br />
hecho mantienen conjuntamente cuerpo y alma, como se dice por estos <strong>la</strong>res. Los cultos<br />
antiguos son frecuentemente formas sacras <strong>de</strong>l disfrute <strong>de</strong> comida y bebida. El hombre<br />
obtiene el alimento <strong>de</strong> vegetales y animales, más ambos son dones <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra y <strong>de</strong>l<br />
cielo. Alimentándose celebra el hombre <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra, celebra el<br />
antiquísimo misterio <strong>de</strong> pan y vino. La referencia a ello <strong>de</strong>be seña<strong>la</strong>r que el alimento es<br />
más que un suceso metabólico y que también el trabajo transforma <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong><br />
alimentos, estando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su origen en re<strong>la</strong>ciones más abarcadoras – y ello mismo pone<br />
<strong>de</strong> manifiesto un misterio.<br />
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