Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
12. La multiplicidad de la interpretación de la muerte
En el marco de los fenómenos fundamentales la existencia humana recibe la muerte un
lugar destacado: en estricto sentido no es un fenómeno que puede exhibirse y
presentarse, que puede en todo momento ser traído a lo claramente dado; no sólo como
la “muerte propia”, que está todavía pendiente, tampoco la muerte ajena se puede
establecer y describir como un determinado contenido fenoménico aprehensible. Si bien
el morir del congénere es un acontecimiento en nuestro entorno, que notamos – vemos,
por así decir, el apagarse de su vida, pero no somos capaces de entender
comprensoramente lo que ahora sucede con el otro. Al morir él se sustrae precisamente
a cualquier modo de un ser-con, a saber, con nosotros; él deja su cadáver, deja atrás su
recuerdo. El cadáver lo enterramos, el recuerdo lo cuidamos; el difunto se ha apartado
de nosotros hacia la forma elevada de lo “informe”, hacia un carácter demónico. Una
plenitud de rasgos esenciales se deja aprehender a propósito de la muerte humana, pero
ella misma no. Podemos caracterizar cómo ella está “puesta al interior” de la vida de los
hombres, cómo estamos abiertos a ella, cómo la certeza de la muerte nos determina y
compenetra en lo más íntimo, cómo tratamos con el que ha partido en el culto, cómo
cada comunidad humana tiene sus raíces en la veneración de los difuntos, logrando sus
más potentes fuerzas de unión a partir del reino de las sombras – de acuerdo a las
palabras de Hegel: “El Espíritu manifiesto tiene la raíz de su fuerza en el mundo
subterráneo; la cereza del pueblo, segura de sí mismo y que se asegura tiene la verdad
de su juramento que vincula a todos en uno solamente en la sustancia carente de
conciencia y muda de todos, en las aguas del olvido.” 21 Mucho podemos decir de la
muerte y del difunto, pero no eso, que la muerte propiamente es. Ella misma no es un
fenómeno, sucede como el apartamiento del mundo fenoménico, como “sustracción”,
como desaparecer de la presencia omniabarcante, donde, en principio, todos los
fenómenos están reunidos. Porque la muerte, en estricto rigor, no es un fenómeno, pero
entrelaza y ensombrece todos los fenómenos de la vida humana, es el vacío de la nada
que nos atemoriza, pero que también nos llena de una confianza abismal, es el momento
de la existencia mayormente “interpretado”. La muerte es el impulso más fuerte de
nuestro anhelar, de nuestro pensar, de nuestro poetizar, es la zona imaginaria donde se
asientan todos nuestros sueños especulativos. Todos los trasmundos están mediados por
21 G.w.f. Hegel: Phänomenologie des Geistes (Hoffmeister), Hamburg 6 1952, 339 (Fenomenología del
Espiritu p.280)
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