Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
11. El poder del difunto: el difunto como figura clave del problema del
ser
El poder del difunto, que desapareció del reino de los vivientes, de la región de las
diferencias, de los límites y de lo decible, es ingente. No es un poder a la luz del día –
no es un poder cuya potencia se quiebre con otras potencias o al menos se limite. El
difunto no tiene más una fuerza finita, para oponerse a otra fuerza finita; no tiene más la
capacidad de actuar, de establecerse y de afirmarse. Medido según el parámetro de las
fuerzas finitas, él es débil, impotente, arruinado – una sombra inane, que tiene una
estancia cada vez más evanescente y decadente tan sólo en el recuerdo, en la memoria
de los sobrevivientes. Pero precisamente la debilidad inane, umbrosa del que ha partido
es en tanto tal un poder, que “intranquiliza”, cuya extrañeza e incomprensibilidad
perturba a los vivientes, los inquieta en lo más profundo, conmueve y se desliza bajo
todas sus seguridades y certidumbres de ser. Y lo propiamente conmovedor no es, como
quizás quisiera explicarse sicológicamente, la advertencia oscura del “memento mori”,
lo que significa el muerto para cada ser viviente; porque para siquiera poder comprender
dicha exhortación tenemos ya que estar afectados y alcanzados por la dimensión oscura,
tenemos que estar tocados en nuestra existencia [Existenz] por la succión del vacío, al
cual se retira el moribundo.
El reino de los muertos, no los difuntos en particular, es lo que siempre arroja
una inquietante sombra sobre el brillo y la claridad de la faz de la tierra. Naturalmente,
la expresión “reino de los muertos” es una metáfora frustrada, una contradicción en sí
misma: “reino” es pues siempre un extendido espacio en el cual ocurre algo, tienen
lugar sucesos, ocurren acontecimientos. Cada “reino” tiene en general que presentarse
en un único y singular espacio mundanal, en un único y singular tiempo mundanal.
Reinos, territorios, regiones – pueden estar tan alejados entre sí, alejados en millones de
años luz – todos ellos, sin embrago, están dentro de una única y singular presencia de
amplitud mundanal, donde lo ente, de cada especie, aparece. Más allá de todo ello no
hay nada y no puede haber nada. La esfera de hacerse presente es “única” en principio.
Son representaciones no meditadas a fondo cuando se habla de muchos mundos, de
parajes terrenales y celestes. No es casualidad que también los más intrépidos sueños
tengan que hacer uso de unas supraterrenales “metafísica” figuras espaciales, que
operen con representaciones temporales, también entonces, cuando ellos describen a la
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