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Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

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Eugen Fink<br />

Fenómenos <strong>fundamentales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>existencia</strong> humana /extracto/<br />

Ciertamente <strong>la</strong> angustia es un rasgo fundamental predominante. El individuo se siente<br />

por nada tan ais<strong>la</strong>do, tan conducido a <strong>la</strong> extrema soledad – como por su propia muerte,<br />

pendiente para él. La realización vital propia alcanza al mismo tiempo su cima en el<br />

comportamiento explícito con respecto al morir futuro propio. Antes <strong>de</strong> esto pue<strong>de</strong> el<br />

individuo realizar algunos quehaceres <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida en comunidad con otros, él casi se<br />

pue<strong>de</strong> sumergir en el sentir <strong>de</strong> un cobijo colectivo, se conduce conjuntamente con el<br />

conducirse general, toma parte en empresas comunes – pero morir tiene que hacerlo<br />

solo, aquí cesa todo acompañamiento. Si bien se pue<strong>de</strong> luchar, dar el “asalto” en<br />

comunidad en <strong>la</strong> batal<strong>la</strong>, jamás se pue<strong>de</strong> morir conjuntamente. Cada uno queda solo. En<br />

este camino no hay acompañantes. Habría tan sólo que preguntar, si esta extrema<br />

soledad, en tanto agudización extrema <strong>de</strong>l <strong>de</strong>stino individual en-cada-caso-propio,<br />

oculta en sí misma posibilida<strong>de</strong>s secretas <strong>de</strong> <strong>la</strong> zozobra – posibilida<strong>de</strong>s difícilmente<br />

aprehensibles en pa<strong>la</strong>bras, pero que sin embargo pue<strong>de</strong>n ser sospechadas, alguna vez,<br />

por cada cual. En <strong>la</strong> necesidad extrema acaso se entrega el “sí-mismo” hasta aquí<br />

<strong>de</strong>fensor, no se <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> más contra lo ineludible – y repentinamente se transforma en <strong>la</strong><br />

máscara <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte: <strong>de</strong>l espanto para el viviente resulta el retorno a casa <strong>de</strong>l<br />

moribundo. La muerte pier<strong>de</strong> el rostro <strong>de</strong> lo horroroso y <strong>de</strong>structivo – <strong>la</strong> <strong>de</strong>strucción<br />

vale para el sí mismo finito, para <strong>la</strong> mismidad personal y autosuficiencia; <strong>la</strong> muerte se<br />

convierte en <strong>la</strong> suave liberadora <strong>de</strong> los <strong>la</strong>zos <strong>de</strong> <strong>la</strong> singu<strong>la</strong>rización, el<strong>la</strong> libera <strong>la</strong><br />

<strong>existencia</strong> [Existenz] individual <strong>de</strong> <strong>la</strong> singu<strong>la</strong>ridad que dura toda <strong>la</strong> vida; rompe <strong>la</strong><br />

mazmorra estrecha <strong>de</strong>l encapsu<strong>la</strong>miento yoico; se convierte en re<strong>de</strong>ntora, no porque nos<br />

libere <strong>de</strong>l dolor y <strong>la</strong> pena <strong>de</strong> lo terrenal, <strong>de</strong> <strong>la</strong> angustia y <strong>la</strong> preocupación, sino porque<br />

quiebra nuestra “finitud”; <strong>de</strong>jando fluir <strong>la</strong> compostura <strong>de</strong> nuestra <strong>existencia</strong>, que había<br />

hasta ahora, en el mar <strong>de</strong>l todo-uno. A partir <strong>de</strong> semejante sospecha está pronunciada <strong>la</strong><br />

pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong>l Sócrates moribundo: “Oh Critón, le <strong>de</strong>bemos un gallo a Asclepio” 17 , o se<br />

poetiza el ditirambo <strong>de</strong> Nietzsche “¡Dicha, aurea, ven! ¡Tú el más secreto, el más dulce<br />

goce previo <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte!” 18 . El más agudo ser expuesto se vuelca en el sentimiento <strong>de</strong>l<br />

amparo. Esto no es más que una pista. Debemos precavernos <strong>de</strong> extraer <strong>de</strong> ello muy<br />

prematuramente conclusiones macizas respecto <strong>de</strong> una “<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> contenido”<br />

<strong>de</strong>l reino <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte. No <strong>de</strong>bemos nosotros mismos caer en igual error que el que<br />

objetamos a <strong>la</strong>s mitologías: esto es, inventar y figurarse un trasmundo, y aunque sea a<br />

través <strong>de</strong> conceptos contrastados con <strong>la</strong> esfera <strong>de</strong>l fenómeno. La jornada sobre <strong>la</strong> faz <strong>de</strong>l<br />

17 Fedón. 118ª 7-8.<br />

18 F.Nietzsche: Werke (Colli/Montinari), Berlín 1969, Bd. VI, 3, 394.<br />

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