Fenómenos fundamentales de la existencia ... - cristobal holzapfel

Eugen Fink
Fenómenos fundamentales de la existencia humana /extracto/
plazo que lo separa de su propia muerte se acorta. Pero tal certidumbre de la muerte no
es tan sólo un saber vacío, vago sobre algo pendiente, futuro, que como tal quedará
totalmente indeterminado. Cada uno sabe que su muerte es un partir desde la esfera de
la individuación y diferenciación, un apartarse del campo fenoménico, un retiro a lo
incierto, para lo cual carecemos de nombre, figura, concepto. Por de pronto tiene la
muerte para nosotros el carácter de la aniquilación; la concebimos como decadencia,
como irse y desaparecer, como un “cesar” de nuestro ser. La característica de la muerte
permanece negativa de punta a cabo. Pero se pregunta, cómo a propósito de esto
debemos entender tales negaciones. Podría ser el caso aquí que los caracteres negativos
provinieran de una comprensión de la nada, que en principio se aloja en el espacio de lo
fenoménico. La muerte no sería entonces realmente aludida en su capacidad de
señalador más allá de la esfera fenoménica.
A cada ontología determinada, en tanto una comprensión del ser
conceptualmente elaborada, le pertenece una teoría de la “nada”. Y ciertamente una tal
teoría de la nada no es de ningún modo tan sólo una complementación, un agregado
para un completamiento sistemático. No se podría desarrollar jamás una determinada
comprensión del ser y llevarla a concepto sin co-pensar al mismo tiempo la nada. La
necesaria trabazón de ser y nada pertenece a los problemas especulativos más elevados
de la filosofía. Esto no lo podemos esclarecer ahora dentro del marco limitado de
nuestro especial problema. Pero preguntamos qué comprensión de la nada resuena, por
de pronto, cuando caracterizamos la muerte como aniquilación. ¿Es esta nada de la
aniquilación extraída realmente del saber originario, si bien también oscuro, de la
muerte – o caracterizamos con ello la muerte todavía excesivamente desde la
comprensión del ser válida para el mundo fenoménico ¿Cómo se experimenta y
comprende allí la “nada” El mundo fenoménico es en su totalidad el surgir y el
mostrar-se de las cosas finitas reunido, en una presencia de amplitud mundanal. Él no es
una cosa grande, única; él está quebrado, escindido y desperdigado, desparramado de
manera múltiple en inabarcables cosas singulares; y sin embargo están juntas, reunidas
y enlazadas las cosas desparramadas. Con ello tampoco son todas las cosas al mismo
tiempo, sino sucesivas de manera múltiple. Un torbellino del ir y venir, del emerger y
desaparecer, del aumentar y disminuir, el cambio incesante domina las cosas. En este
ente, que brilla en el campo de la presencia y que se le aparece al hombre percipiente, se
muestra la nada bajo muchas figuras. Cada cosa es en cada caso una, es algo singular; y
esto quiere decir: no es todo lo otro; en su ser-así está excluida de todo ser-otro; ella
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