Descarga - Colegio de Historia P9 - UNAM

igualmente forjador del onthos histórico. Algo semejante puede inferirse del
concepto de nación propuesto por Benedict Anderson:
Es una comunidad imaginada. No es la etnia, la religión, el interés material, el idioma, la
necesidad militar o la geografía lo que reúne las fuerzas fundadoras y básicas para crear y
mantener dicha solidaridad. La clave está en la memoria, el mito y la historia; en el
recuerdo organizado y en el olvido deliberado… es la expresión de una tradición histórica
de continuidades en serie”. 72
La lección es contundente: la construcción de imaginarios, aún los mistificados, se
traduce en realidad en tanto la sociedad los considere aptos para normar sus
juicios y para dirigir sus acciones. Nuestro reto reside en promover el estudio de la
historia para confrontarlo con visiones simplistas (voluntarismos, fatalismos) e
incidir lo mismo en la memoria y en la conciencia nacional que como guía para la
acción política en beneficio de las mayorías. Ello justificaría sobradamente toda
conmemoración, centenaria o bicentenaria.
IDEARIO CONSTITUCIONAL Y TERRITORIO EJIDAL
Al tomar el poder político, la segunda generación de liberales consideró como
única vía de progreso la ciudadanización y la individualización de sus inmuebles.
Ése fue el espíritu de la Ley Lerdo. Sin embargo, en su artículo 8º reservó los
bienes de ayuntamientos, incluido el ejido, del proceso de desamortización. 73 Lo
72 Benedict Anderson, Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del
nacionalismo, p. 195.
73 “Sólo se exceptúan de la enajenación que queda prevenida, los edificios, ejidos y terrenos
destinados exclusivamente al servicio público de las poblaciones a que pertenezcan”, Ley de
desamortización de las fincas rústicas y urbanas de las corporaciones civiles y religiosas de
México, 25 de junio de 1856, en http://www.inehrm.gob.mx/pdf/documento_leyLerdo.pdf. (Página
consultada el 18 de mayo de 2010).