Descarga - Colegio de Historia P9 - UNAM
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la connotación moral positiva y negativa, los múltiples grafismos que llenan <strong>de</strong><br />
plasticidad y belleza a la escena, y en el fuerte impacto visual tanto <strong>de</strong> la técnica<br />
como <strong>de</strong>l simbolismo.<br />
(Fig. 11) la influencia <strong>de</strong> José Guadalupe Posada está presente en esta<br />
ilustración <strong>de</strong> Le<strong>de</strong>sma, en la representación <strong>de</strong> elementos simbólicos, que le<br />
proporcionan a la obra toques surreales para remarcar o baticinar el hecho trágico<br />
que se presenta o se sabe vendrá.<br />
(Fig. 12) Cap<strong>de</strong>vila representó en este grabado una costumbre antigua en<br />
el medio rural, la <strong>de</strong> raptar a la futura esposa, <strong>de</strong>positarla con algún familiar y<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong>sposarse con ella. Era una práctica común, pero no exenta <strong>de</strong> agresión<br />
y violencia; por ello El Coyote prefirió pedir la mano <strong>de</strong> la mujer con la que <strong>de</strong>cidió<br />
casarse. Sin embargo el machismo está presente, porque a la mujer no se le<br />
permitía opinión alguna. Como se confirma en la siguiente copla: “Pues no hay<br />
que olvidar lo que el pueblo en su saber dice con voz popular: gallo, caballo y<br />
mujer, se ha <strong>de</strong> seleccionar, por la raza hay que escoger.<br />
(Fig. 13) esta ilustración Le<strong>de</strong>sma la realizó únicamente con alegorías, al<br />
exponer a la victoria, al cuerno <strong>de</strong> la abundancia, a las bayonetas y a los zopilotes.<br />
(Fig. 14) Le<strong>de</strong>sma en este grabado representó la boda religiosa <strong>de</strong> El<br />
Coyote. En la imagen el sacerdote aparece un tanto caricaturizado. El Código<br />
escenográfico muestra una iglesia barroca, y ello nos lleva a reflexionar que aún<br />
en los lugares más pobres y sencillos <strong>de</strong> México, existen iglesias <strong>de</strong> gran riqueza<br />
histórica y artística.<br />
(Figuras 15 y 16) Cap<strong>de</strong>vila realizó tanto el retrato, como el estereotipo.<br />
(Fig. 17) esta ilustración <strong>de</strong> Cap<strong>de</strong>vila ejemplifica la toma <strong>de</strong> Tololoapan por<br />
los zapatistas.<br />
Como punto <strong>de</strong> fuga y con todo su protagonismo, aparece la muerte<br />
observante con su guadaña, y posada sobre la cúpula <strong>de</strong> la iglesia.<br />
La composición está conformada con el encuadre <strong>de</strong> picada. El código<br />
escenográfico es bastante literal, al apreciarse con claridad y en diversos planos el<br />
paisaje geográfico, arquitectónico, y humano. La obra posee fuerte carga<br />
simbólica al imaginar a la muerte <strong>de</strong>l lado <strong>de</strong> los zapatistas.