Descarga - Colegio de Historia P9 - UNAM

Siendo amigo de mi padre, le conocí cuando apenas tendría yo unos cinco años y
por eso lo recuerdo muy vagamente. Con todo, mi padre siempre me habló bien de
él, casi con la misma devoción y cariño con que se habla de algún familiar
desaparecido. Pero no sólo mi padre hacía buenos recuerdos de El Coyote, sino
todos los viejos que le conocieron y lo trataron. Por la tradición oral sabía quiénes
habían sido sus mejores compañeros de armas, sus soldados más valientes, contra
quiénes había combatido y los lugares en que libró sus principales campañas. Por
eso cuando leí el texto de aquel corrido anónimo me fue fácil concebir de un sólo
tirón el argumento completo. (Serrano Martínez, Celedonio, Corrido de la
Revolución, 1951, p. 315)
El procedimiento que siguió el poeta al escribir el corrido, fue sujetar cada
una de las coplas a las melodías que cantan los viejos corridos en el Estado de
Guerrero. De esta manera compuso la letra y la melodía al mismo tiempo. Además
cuando lo juzgó oportuno introdujo algunas coplas que su abuelo Luis Martínez,
solía cantar en sus momentos de alegría, como la siguiente:
Todos dicen: ¡Viva, Viva!
Yo no sé quién vivirá;
unos que viva el Gobierno.
Otros que la libertad.
La letra del corrido anónimo sólo narraba la muerte de El Coyote, pero Celedonio
Serrano completó el argumento al referir: cuando El Coyote se despide de sus
padres para incorporarse a la Revolución; los principales combates que libró; su
ascenso a general; la celebración de sus bodas (la civil y la religiosa); sus
relaciones de amistad con los compañeros de armas, y su muerte.
Cuando lo estaba escribiendo, el poeta expuso lo siguiente:
Descubrí que mi voz no era nueva sino antigua, y que lo que mi pecho
quería cantar no era la canción exótica venida de allende el mar, sino el
viejo corrido de los insurgentes, el de los chinacos, el mismo corrido de los
pronunciados de 1910, en suma: el canto del pueblo, la poesía vivida y no
cantada. Es más, el nombre de El Coyote que había decidido dejarle a mi
corrido, lo sentía entroncarse con la epopeya mítica precortesiana. (Serrano
Martínez, Celedonio, Corrido de la Revolución, 1951, p. 314)
El corrido abre con la siguiente copla: