Descarga - Colegio de Historia P9 - UNAM
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contra <strong>de</strong> los chinos, México argumentaba la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> sus acciones en su justificación <strong>de</strong>l<br />
discurso antiextranjeros que legitimaba las leyes <strong>de</strong> Extranjería y la prohibición <strong>de</strong> la inmigración<br />
china a México y la disolución <strong>de</strong> los matrimonios <strong>de</strong> chinos con mexicanas en los estados <strong>de</strong><br />
Sinaloa y Sonora.<br />
Pese a ser la ciudad <strong>de</strong> México un sitio relativamente seguro para los chinos y otras comunida<strong>de</strong>s<br />
extranjeras las campañas antichinas llegaron y se extendieron <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1924 y hasta 1932, y es que<br />
en palabras <strong>de</strong> la liga antijudía y antichina <strong>de</strong> México, la comunidad china era la fuente <strong>de</strong> todos<br />
los males y <strong>de</strong> <strong>de</strong>generación para la raza mexicana. Eran los chinos un puñado <strong>de</strong> hombres<br />
embrutecidos por los efectos <strong>de</strong> la droga y las enfermeda<strong>de</strong>s que arrastraban <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el lejano<br />
Oriente a México, un mal que <strong>de</strong>bía ser erradicado. 146<br />
Conclusiones<br />
El trabajo en el aula requiere <strong>de</strong> técnicas más audaces para po<strong>de</strong>r capturar la atención <strong>de</strong> nuestros<br />
estudiantes, y <strong>de</strong>bemos <strong>de</strong> ser capaces <strong>de</strong> establecer el diálogo presente pasado con los<br />
contenidos que manejamos. En este caso el llamar la atención sobre una problemática que se vive<br />
a partir <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> criminalización <strong>de</strong> la inmigración al estado <strong>de</strong> Arizona, prevista para julio <strong>de</strong><br />
este año es un buen pretexto para <strong>de</strong>sentrañar problemáticas tales como las políticas migratorias<br />
mexicanas, la xenofobia y la xenofilia durante el Porfiriato y la Revolución Mexicana, las cuales<br />
escon<strong>de</strong>n claves para enten<strong>de</strong>r las legislaciones internacionales en materia <strong>de</strong> migración, pues es<br />
un hecho que los países <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n a capa y espada sus intereses por encima <strong>de</strong> los otros, y si bien<br />
pue<strong>de</strong>n agradar o no, en dón<strong>de</strong> queda la auto<strong>de</strong>terminación <strong>de</strong> los pueblos, o el respeto al<br />
<strong>de</strong>recho ajeno es la paz. Frases que se han esgrimido hasta el cansancio en protección <strong>de</strong> los<br />
intereses <strong>de</strong> los mexicanos y que ahora preten<strong>de</strong>mos ignorar en una nación extranjera. Lo cierto<br />
es que los chinos y los mexicanos, cada uno en su momento y lugar histórico fueron y son motivo<br />
<strong>de</strong> controversia sobre su origen racial al momento <strong>de</strong> aplicarse una regulación. México lo hizo.<br />
Persiguió, asesino, y prohibió a las comunida<strong>de</strong>s chinas en los estados <strong>de</strong> la república, llegando al<br />
extremo <strong>de</strong> prohibir y disolver matrimonios entre chinos y mexicanos. Ahora Arizona ha dado<br />
pasos claros en esa dirección persecutoria, es el momento <strong>de</strong> juzgarla, <strong>de</strong> guardar el cómplice<br />
silencio como se hizo hace más <strong>de</strong> 100 años en nuestro país, creo que la reflexión queda y da para<br />
más, por ahora sólo guardaré mi propio cómplice silencio.<br />
146 AGN, Fondo Obregón-Calles, 1924-1925.L.104, f.2-67.