CAPÍTULO 1 - Universidad de Deusto

crucial (año y medio o los dos primeros años de vida), tratamos de incorporarlo a la vida
humana normal, se muestra totalmente incapaz de hacerlo. Por tanto -y es la consecuencia que
obtenemos-, no puede decirse que el niño esté naturalmente determinado a ser un adulto
humano en todos los sentidos del término.
2.2.2. Deficiencias estructurales y funcionales del ser humano
¿Cuáles son las principales deficiencias estructurales y funcionales con que viene al mundo
el recién nacido Podemos distinguir cinco niveles en los que se presentan y a los que afectan
esas deficiencias: 1) el nivel de la estructura corpórea; 2) el nivel de la estructura afectiva; 3)
el nivel de la estructura biográfica; 4) el nivel de la consciencia o estructura psicológica; 5) el
nivel del desarrollo cultural.
1. En primer lugar, el recién nacido es deficiente en cuanto a su estructura orgánicofuncional
o corpórea. El cuerpo humano, al nacer, no está preparado para actuar, ni siquiera
con una mínima eficacia que le permita sobrevivir. Basta dejarlo desatendido para que en muy
poco tiempo deje de existir. Necesita por tanto, y urgentemente, adquirir automatismos, mediante
la habituación, de todo aquello que no le viene dado por naturaleza. Ese proceso de
habituación es un proceso lento de integración, física y psíquica, que afecta sobre todo a la
actividad sensomotriz y a la percepción. (El recién nacido no percibe con claridad: no ve bien,
no oye bien, y lo que ve y lo que oye no le dice apenas nada, porque no sabe interpretarlo; no
controla sus propios movimientos; le faltan los reflejos más elementales, etc.)
2. En segundo lugar, también es deficiente su estructura afectiva. Los impulsos afectivos
tampoco están programados biológicamente, y la respuesta que en el animal es instintiva, en
el hombre se abre a diferentes alternativas que dependen, en muy buena medida -casi totalmente-,
del trato que se le dé al niño desde el primer momento, e incluso desde antes de nacer.
Por ejemplo, un sentimiento de angustia, de miedo o de inseguridad que tenga la madre, o, por
el contrario, una actitud tranquila y serena, el bebé las capta inmediatamente y las vive como
suyas. (Siempre y cuando, naturalmente, se trate de bebés normales, que no sufran alteraciones
patológicas que desvíen su comportamiento normal.)
3. En tercer lugar, la deficiencia alcanza igualmente a su estructura biográfica. Con esta
expresión -estructura biográfica- nos referimos, por oposición a la estructura biológica, a
aquella que es específicamente humana, y que está representada sobre todo por la capacidad
de elegir libremente. En este tercer nivel nos encontramos ya con una clara contraposición
entre el instinto y la libertad. El animal no elige: su naturaleza, su instinto, le da hecha su
elección. Ante una determinada circunstancia, actúa de una determinada manera. El hombre,
en cambio, aun con todos los condicionamientos, internos y externos, a los que está sujeto,
conserva siempre un núcleo no reducible a leyes. Este núcleo indeterminado y abierto es lo
que llamamos el “libre albedrío”, y es lo que nos permite referirnos al hombre como proyecto,
como algo que está siempre por hacer. Y en este hacernos -que es la tarea primordial que a
todos se nos impone-, es donde vamos adquiriendo nuestra personalidad, nuestro propio ser
diferente del de los demás.
4. En cuarto lugar, dentro de la estructura biográfica, distinguimos un nivel más profundo:
es el nivel de la conciencia psicológica, lo que llamamos consciencia, tener conciencia de uno
mismo como individuo, y de los demás y de las cosas como diferentes de uno. Aquí no nos
referimos a la conciencia en sentido moral sino a la conciencia como reflexión o autoconocimiento.
Significa la posibilidad que tiene el hombre de pensarse a sí mismo, de darse cuenta
de su historia pasada y de proponerse objetivos futuros. El recién nacido carece de esta consciencia,
que poco a poco deberá ir alcanzando.
Antropología de la Educación. Capítulos 1 y 2. Página 21