CAPÍTULO 1 - Universidad de Deusto

Educación sería aquella rama de las ciencias educativas que tiene por objeto el estudio del
fenómeno de la educación como instrumento de transmisión cultural, en todas sus manifestaciones;
mientras que desde la orientación genética, la Antropología Pedagógica sería aquella
rama de las ciencias educativas que tiene por objeto el estudio del educando en su proceso de
antropogénesis.
2. En el segundo caso, si optamos por la hipótesis integradora, el problema se reduce a
elegir una de las dos orientaciones como núcleo central y a insertar la otra en la primera.
¿Cuál elegimos Si nos atenemos a la denominación oficial de la materia (que es “Antropología
de la Educación”), lo más sensato parece ser optar por la orientación genética, poniendo al
educando como referente central y primario, y pudiendo así hablar propiamente de Antropología,
es decir, de estudio del ser humano (el educando). Y la definición de la Antropología de
la Educación en esta opción integradora sería la siguiente: “Aquella rama de las ciencias educativas
que tiene por objeto el estudio del educando en su proceso de antropogénesis, bajo la
influencia de factores internos, estimulados desde el exterior a través de la educación”.
(Una observación: hemos llamado a una Antropología de la Educación y a la otra Antropología
Pedagógica; sencillamente, porque así adecuamos mejor los términos a cada una de las
dos orientaciones. Pero lo decisivo no es el nombre, sino lo que designa ese nombre. De
hecho, nosotros respetamos la denominación oficial, que es “Antropología de la Educación”,
y, sin embargo, en nuestro intento de integración, tenemos como núcleo central la orientación
genética (a la que hemos llamado precisamente Antropología Pedagógica). Pero lo importante,
insisto, en lo que nos hemos de fijar, no es en el nombre, sino en lo que ese nombre designa.
Y aunque el Ministerio optó en 1992 por el nombre de Antropología de la Educación (en
lugar de Antropología Pedagógica), eso no significa sin embargo que se identifique con la
orientación sociocultural, sino que, si nos fijamos en las tres indicaciones temáticas que da
para su elaboración, parece inclinarse más bien por una solución intermedia o integradora de
las dos.)
Llegamos así a una estructuración de la asignatura, tal como la hemos propuesto al comienzo,
en el programa, atendiendo a tres cosas:
1. En primer lugar, a la integración de las dos orientaciones.
2. En segundo, a las indicaciones oficiales (que se referían a la cuestión epistemológica, a
los supuestos últimos de la educación y a los supuestos antropológicos de la cultura).
3. Y tercero, atendiendo igualmente al proceso lógico que proponíamos al comienzo para
el estudio de la antropogénesis o desarrollo evolutivo del educando.
Y con esto ponemos punto final al primer capítulo, que responde al primer bloque temático
propuesto por el Ministerio.
Antropología de la Educación. Capítulos 1 y 2. Página 16