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Patricia de la Torre A.
La obra de Alfredo Pareja Diezcanseco, La Hoguera Bárbara, marca un hito a nivel nacional.
Debido a la fama de su autor, se constituyó en un referente biográfico de la vida de Alfaro. Así, algunas
de las ideas que expresa esta novela se repitieron en biógrafos posteriores. Una de las frases
que Pareja Diezcanseco atribuye al niño Eloy es: «Cuando yo sea grande, voy a pelear por la
libertad». Así, inicia la construcción del héroe justiciero.
Antes de salir de la adolescencia, Alfaro tuvo su primer hijo. Esto al parecer provocó su
temprana implicación con los negocios de su padre. Así, a los 22 años se hizo cargo del negocio en
ausencia de su padre, quien viajó a Europa. Alfaro aprovechó su acceso al dinero de la familia para
financiar la primera montonera contra el gobierno garciano. A su discurso se le asignan las primeras
características apocalípticas, en el sentido de que la Patria debía ser liberada de los tiranos que la
mantenían secuestrada.
Cuando la primera insurrección fue descubierta y traicionados por un militar, el joven Alfaro se
marchó a su primer exilio en el istmo de Panamá. Posteriormente, se trasladó al Perú a esperar la
oportunidad para regresar a su Patria a luchar contra la injusticia. Una vez en Manta, tuvo que huir
nuevamente ante la derrota de las fuerzas de Urbina.
La ciudad estaba conmovida. Desde el caserío de la Colina hasta los astilleros del Sur, el terror Garciano ponía sombras
en los gestos de las gentes y en el aire que circulaba por los alrededores de la casa de gobierno. La audacia de Alfaro al
acercarse a los dominios de la tiranía, se vio compensada: viejos amigos de don Manuel le ayudaron para que embarcase
escondido (Pareja Diezcanseco, 1943: 39).
En el tiempo que pasó en Panamá, prosperaron sus negocios e ingresó a la masonería. Ante el fallecimiento
de su padre, se hizo cargo de sus hermanos menores y de la administración del hogar a la
distancia. En 1872, contrajo matrimonio con Ana Paredes Arosemena. En aquellos años conoció a
Juan Montalvo, con quien realizó una alianza a nivel ideológico y desarrolló una amistad de por vida.
Después de la muerte de García Moreno y la ruptura de los liberales con Borrero, Alfaro regresó
a Guayaquil y planificó una nueva insurrección aliándose con Veintimilla y siendo parte del ejército
de Urbina. A pesar del triunfo, se vio nuevamente traicionado y de vuelta al exilio. En su siguiente
regreso al Ecuador, fue descubierta su nueva aventura revolucionaria, por la cual fue encarcelado.
Después de 30 días en el calabozo, firmó un convenio para salir de prisión y del país.
4.2. La revolución liberal y la búsqueda de la justicia
En 1883, como jefe supremo de Manabí y Esmeraldas, Eloy Alfaro organizó un nuevo levantamiento
contra Veintimilla. Tras el nombramiento de José María Plácido Caamaño por la Asamblea, se alineó
nuevamente a la oposición y encabezó una nueva revuelta. Finalmente, ante el episodio de la
«venta de la bandera» del Presidente Luis Cordero en 1895, encabezó la famosa Revolución Liberal
en Guayaquil y fue proclamado Jefe Supremo. En 1897, la Asamblea Constituyente se pronunció por
el liberalismo y lo declaró Presidente.
Como podemos observar, la historia de Alfaro cuenta con todos los elementos del discurso
apocalíptico y de la construcción de un héroe. La batalla contra la oscuridad y la tiranía fue una
constante en la vida del ex presidente. Pero también lo fue su exilio y la separación de su amada Patria.
Al igual que García Moreno, el arquetipo de «padre» también se encuentra presente. Por un lado,
en las políticas educativas y sociales. Y por otro, en la reproducción de las características negativas del
arquetipo: «Se dispuso a gobernar de acuerdo con la nueva Constitución pero las garantías fundamentales
quedaron solo escritas, ya que continuamente se vio obligado a clausurar imprentas, encarcelar a
los escritores y fusilar a algunos enemigos políticos» (Carrillo y Arregui, 1951: 248).
Finalmente, otro paralelismo en la vida de estos dos personajes fue el final trágico. Alfaro murió
asesinado por una turba. Se repitió la historia y las fuerzas del mal triunfaron una vez más en las manos
de traidores y asesinos. La esperanza del próximo héroe se avivaría exactamente 100 años más tarde.
5. Las constituciones políticas
Como se ha dicho, son las constituciones los mecanismos legales mediante los cuales cada
constructor del Estado ecuatoriano sella con relativo éxito su proyecto político. No obstante,
las cartas fundamentales, que corresponden al período de crisis precedente, reglamentan instituciones
y formas de organización político-administrativa que complementan el ambiente inestable
y crónico. El período de crisis correspondiente a Eloy Alfaro (1875-1895) dio como frutos