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Patricia de la Torre A.
gobierno y la intimidación de los liberales por medio de varias tácticas. García Moreno se posesionó en
el mes de enero de 1861. Esta breve biografía del primer constructor del Estado nacional expresa características
del mandatario en su calidad de líder carismático o de un caudillo latinoamericano del siglo XIX.
4.2. líder carismático, 50 héroe, Padre de la patria
Estudiar era su principal ocupación. Con frecuencia se acostaba vestido. Debía levantarse temprano en la mañana y entregarse a
sus deberes. Si el sueño estaba al vencerlo, introducía los pies en el agua y seguía trabajando (Almeida de López y López, 2000: 289).
Poseía una fuerza de voluntad, capaz de vencer cualquier obstáculo. Se cuenta que en su niñez fue muy tímido; pero supo
dominar esa timidez y se hizo valiente y audaz. Su amor al estudio lo llevó a sobresalir en diversas ramas del saber (Enciclopedia
Ecuatoriana LNS Sexto Grado, 1950: 74).
Sobresale también su disposición a luchar contra la injusticia y desigualdad. Se menciona repetidamente
cómo, al egresar de la escuela de leyes, trabajó gratuitamente para la gente pobre. Además,
sobresale su honestidad y patriotismo.
Patriota a toda prueba, trabajó sin descanso por el progreso del país, arriesgando continuamente su vida en las contingencias
políticas que le tocó soportar. Aferrado a la honradez, la rectitud y el cumplimiento del deber, exigió estas cualidades
a sus colaboradores (75).
En la misma lógica del héroe, García Moreno fue desterrado dos veces y la tercera ausencia fue la
preparación para la batalla final. Cada uno de sus exilios se debió a la necesidad de descubrir la verdad
y luchar contra la tiranía por medio de sus publicaciones:
Si quieres a todo trance en política medrar, procura ser diputado y es muy fácil lo demás. Has de tener dos conciencias, dos
caras que remudar, dos opiniones, dos lenguas, y voluntades un par. Tendrás el pico de loro, las uñas de gavilán, la artimaña
de la zorra, del lobo el hambre voraz (Sáenz, 2007: 4).
Para las versiones más conservadoras del mito, la personificación de las fuerzas de mal no se
encontraba solamente en las fuerzas políticas liberales, pues junto a ellas existía como amenaza
latente, la presencia de los masones:
Siempre hubo liberales, por cierto, pero permanecían aislados, sin agruparse. Con Urbina comienza a formarse lentamente
un partido liberal, con pretensiones no sólo en el campo político sino también en el religioso. A su propagación contribuiría
no poco el apoyo de la masonería, recientemente fundada (Sáenz, 2007: 6).
La defensa de la religión católica le otorgó el papel de guía divino o protección sobrenatural que
acompaña a los héroes, el pueblo lo aceptó como el «elegido», una suerte de un Cristo redentor.
En un país eminentemente católico, la restitución de la fe y del poder de la Iglesia era vista como la
reivindicación del orden natural:
Entraron los soldados a bayoneta calada, y pusieron a los padres y hermanos bajo custodia. La gente en la calle, de rodillas,
impotente. Al pasar el P. Blas, que era el superior, el umbral del colegio, en medio del silencio general, García Moreno gritó
con voz trémula de cólera y emoción: «¡Adiós, padre! ¡Juro que de aquí a diez años cantaremos el Te Deum en la catedral!».
Sólo una revolución verdaderamente católica sería capaz de rescatar a un país que iba a la deriva, con tal de que encontrase
un hombre que la encarnase (Sáenz, 2007: 8).
Finalmente, después de varias tragedias y vicisitudes, se libró la batalla donde los invasores y traidores
a la Patria fueron expulsados. Se cumplió así el objetivo último del héroe: la recuperación de
la doncella (Patria) y la consecución de la Libertad. Como habló Sáenz (2007: 5): «¡Estos son los
50 Sería lo usual utilizar el término de caudillo, pues hace referencia a líderes carismáticos surgidos en el siglo XIX en América Latina. La palabra viene
del latín que significa «cabeza, cabecilla». Sin fundamento académico y más de tradición popular, el caudillo simbólicamente ejerce un liderazgo
especial por sus condiciones personales y surge cuando las instituciones de la democracia formal son raquíticas, o embrionarias o en decadencia
y desarticuladas. La figura del caudillo pesa más que sus propios partidos. El término es elástico y ha adquirido símbolos peyorativos, y es por ello
que es más adecuado hablar de líder carismático tal como lo analizó Weber: «la insólita cualidad de una persona que muestra un poder sobrenatural,
sobrehumano o al menos desacostumbrado, de modo que aparece como un ser providencial, ejemplar o fuera de lo común, por cuya razón agrupa
a su alrededor discípulos y partidarios», convence a la población. Es el carisma lo esencial en esta forma de autoridad (Castro, 2007: 7-29).