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Patricia de la Torre A.
evidencia tanto en los discursos oficiales como en su presencia permanente en medios de comunicación,
especialmente a través de los enlaces ciudadanos, conocidos como las cadenas sabatinas.
La situación presente de inseguridad e injusticia es la que más fácilmente se identifica en el discurso,
debido a que el contexto en que triunfó el Movimiento Alianza País fue uno de profundo descontento
y malestar con la clase política y el sistema de partidos. Complementario a esto, la histórica
fragmentación social y desigualdad económica en la sociedad ecuatoriana se reconoce en
frases como:
Un puñado de ciudadanos que decidimos liberarnos de los grupos que han mantenido secuestrada a la Patria y así emprender
la lucha por una Revolución Ciudadana, consistente en el cambio radical, profundo y rápido del sistema político, económico
y social vigente; sistema perverso que ha destruido nuestra democracia, nuestra economía y nuestra sociedad […]
Nuestras clases dirigentes han fracasado, queremos una democracia donde se oiga nuestra voz, donde nuestros representantes
entiendan que son nuestros mandatarios, y que los ciudadanos somos sus mandantes (Correa, 2007: 2-4).
En esta situación, la construcción de un enemigo va asociada a la identificación de uno o varios culpables
de la inequidad y la consiguiente lucha por acabar con ella y sus causantes, es decir, la lucha
contra las fuerzas del mal. Este es el motivo que explicaría por qué el país aún no ha desaparecido
y, al mismo tiempo, cómo se integra al discurso la intervención de los héroes míticos, los padres de
la patria y del elemento sagrado que legitima al héroe en tanto tiene el apoyo de fuerzas más allá del
mundo terrenal:
Felizmente, como decía el General Eloy Alfaro, la hora más obscura es la más próxima a la aurora,
y el nefasto ciclo neoliberal ha sido definitivamente superado por los pueblos de nuestra América.
Por esos años, un 10 de Agosto de 1809, la llama se enciende en Quito, conocida desde entonces como Luz de América.
Esa generación insumisa fue exterminada por los colonialistas, pero sería un hombre, único y genial, quien habría
de emprender, desde Caracas, la heroica lucha de la independencia americana, acompañado de Manuela Sáenz, que
tejió su bandera revolucionaria con retazos de amor, de talento y de decisión sublime. Había un solo camino y Bolívar
lo comprendió al condicionar nuestro destino común a la creación de Una Nación de Repúblicas hermanas…
…Ahora, a los cien años de última Presidencia de Alfaro, nuevamente ese despertar es incontenible y contagioso […] Queridos
ecuatorianos y ecuatorianas: Llegó la hora. No hay que tener miedo. Aquel que caminó sobre la mar y calmó tempestades,
también nos ayudará a superar estos difíciles pero esperanzadores momentos. No nos olvidemos que el Reino de
Dios debe ser construido aquí, en la tierra. Pidan por mí para que el Señor me dé un corazón grande para amar pero también
fuerte para luchar (Correa, 2007: 13-33).
Podemos reconocer dos de las características del mito del Reino Feliz: la lucha contra el enemigo o el
mal, encarnados en el neoliberalismo, los partidos políticos y los banqueros; así como la intervención
de lo divino o la unión de lo natural y lo sobrenatural, tanto en el sentido religioso como en el mítico. La
relación temporal que establece de 100 años entre revoluciones, es altamente significativa en el discurso
pues señala, en un sentido trágico y fatal, que el momento presente es el del verdadero héroe,
del último libertador o de la lucha final. La exaltación de la coincidencia, relaciona y vincula, además,
dos de los mitos políticos fundacionales con la figura presente del Presidente Correa.
Está implícita también la dimensión universal del cambio, a lo largo de los discursos oficiales
y especialmente en sedes internacionales. Es recurrente la afirmación de que el Ecuador lidera una
revolución que puede ser extendida a nivel mundial.
La estructura que estamos promoviendo para América Latina puede perfectamente, replicarse en otras regiones del mundo,
desde otras condiciones y prioridades. Sin embargo, en el ámbito global debemos promover la creación de una coordinación
de dimensión planetaria basada en un consejo monetario, constituido con criterios claros de representación y rendición
de cuentas. (Correa, 2009: 15-16).
En su discurso, Correa presenta un ejemplo de cómo la lucha llevará al Reino Feliz, incluyendo conceptos
que reflejan los valores democráticos de hoy en día:
Somos capaces de soñar en grande, de alcanzar esos sueños y de realizarlos; se ha instaurado en el Ecuador el poder ciudadano
para transformar las estructuras políticas y económicas caducas, ineficientes, que se han basado en la corrupción,
en el predominio de las cosas por sobre los seres humanos, en el reinado del egoísmo y de la usura. Ahora, caminamos
seguros hacia el mañana, con la conciencia limpia, madurando cada sueño, cuidando cada compromiso como si fuera
un brote, abriendo caminos de dignidad, poniendo infinito amor, todo el corazón, los mejores propósitos, lo mejor de cada
uno de nosotros; porque este proyecto de vida es un tejido de paz, es un canto plural… Nuestro esfuerzo de Patria para
este nuevo tiempo, es alcanzar la segunda y definitiva independencia […] Es necesario que entendamos que la victoria
popular no ha sido más que el primer paso de un proceso revolucionario, cuyo objetivo es la construcción de una sociedad