Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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En función de esta conjetura se proyectan dos interrogantes con relación a este
proyecto cuyas respuestas intentamos explicitar. Por una parte, surge la pregunta acerca
de las motivaciones que dieron origen a este proyecto y justificaron la necesidad de
llevarlo adelante. Por otra parte, resulta necesario dar respuesta al desafío teórico y
metodológico que esta perspectiva supone.
En lo que respecta a la primera cuestión, ciertas circunstancias históricas y
también intelectuales se configuraron en móviles para el desarrollo de este proyecto.
Como mencionáramos anteriormente, en el escenario de crisis estructural por la que
atravesó la República Argentina las expectativas de los distintos actores sociales y
políticos, incluidas las nuestras como investigadores, no encontraban respuestas en ese
contexto o se hacían presentes respuestas que hacían sentir aún más la frustración de
esas expectativas. Este contexto histórico particular nos estimuló para formular un
proyecto que aborda el análisis de fuerzas profundas e identidades y su incidencia en la
política exterior. La perspectiva adoptada se encuentra en cierta forma vinculada a que
el problema de la identidad surge cuando aparece “una presunta falta de
correspondencia en forma de expectativas defraudadas entre el sujeto (y entre los
sujetos) y el contexto” (Ortiz 2006-2007: 40).
Las ciencias sociales y humanas se han ocupado de los problemas que tienen que
ver con la identidad, cuestión que despunta en el contexto de la modernidad y se
refuerza en la modernidad tardía (Ortiz 2006-2007: 40). En palabras de Ortiz, “es
entonces cuando brota con fuerza la experiencia social y cultural de la contingencia, de
la falta de certezas, de lo nuevo, de la soledad y la incomunicación por parte de los
sujetos. Ese tropel de situaciones se entromete en las historias personales, las
desarticula, crea las condiciones para la experiencia de una subjetividad cautiva,
amenazada, herida o descentrada, y plantea las preguntas sobre el sujeto de la acción,
del leguaje y de las creencias” (Ortiz, 2006-2007: 40-41). En efecto, en contextos de
cambios, crisis e inestabilidad los problemas identitarios pasan a ocupar un primer
plano.
Desde el fin de la Guerra Fría en el campo de las Relaciones Internacionales se
ha producido un considerable aumento de los estudios que otorgan especial atención al
concepto de identidad, convirtiéndose este en un concepto clave en la investigación. En
el contexto de la Posguerra Fría los cambios del sistema internacional –que
involucraron situaciones de fragmentaciones, secesiones de estados y luchas étnicas
entre otras– motivaron un debate disciplinar en las Relaciones Internacionales que
modificó el escenario de marginación en la que se encontraban las identidades y otros
factores ideacionales bajo el dominio del neorrealismo y la ortodoxia positivista
(Ashizawa, 2008: 575). Un estudio acerca del uso del concepto de identidad en ocho
revistas de Relaciones Internacionales desde 1990 a 2002 revela que el mismo ha ido en
aumento, aunque este incremento no ha supuesto su uso homogéneo como variable ni
una definición conceptual unificada (Horowitz, 2002). A pesar de la pluralidad de
perspectivas sobre la identidad, interesa subrayar que en el último tiempo se han
incrementado las producciones académicas que vinculan identidad y política exterior. 3
como fuerzas profundas- constituyen una variable central y significativa para explicar la evolución de las políticas
exteriores.
3 Véase por ejemplo: Banchoff, Thomas (1999), “German Identity and European Integration”, European Journal of
International Relations, Vol. 5 (3), pp. 259-289; Barnett, Michael (1999), “Culture, Strategy and Foreign Policy