Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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derivaciones internacionalistas era un punto de contacto entre liberalismo y
conservadurismo. Sin embargo, el primer modelo internacionalista de la política exterior
estadounidense fue liberal: el internacionalismo liberal wilsoniano. Este se basaba en la
idea de que era posible crear una comunidad mundial, en la cual las naciones
subordinarían los intereses nacionales a la soberanía del derecho internacional público y
los organismos internacionales. Siguiendo una perspectiva kantiana argumentaba que a
través de esta comunidad se caminaría hacia la paz mundial y hacia una comunidad de
valores, donde se reconocerían los principios de autodeterminación de los pueblos y de
gobiernos por consenso popular.
La labor de Estados Unidos era expandir su idealismo. “América es la única
nación idealista del mundo” decía Woodrow Wilson en su peregrinación por Occidente
en 1919. “el corazón de este pueblo es puro. El corazón de este pueblo es leal […] Es la
gran fuerza idealista de la historia […] Yo al menos creo en el destino de los Estados
Unidos más profundamente que en cualquier otra cosa humana. Creo que tiene una
energía espiritual tal que ninguna otra nación puede contribuir como ella a la liberación
de la humanidad […] [En la gran guerra] América tuvo el infinito privilegio de realizar
su destino y salvar al mundo”. 45
A partir de 1933, con la administración Roosevelt, el internacionalismo se fue
consolidando aún más, para convertirse en una fuente de ideas, casi podríamos decir en
la ideología, que regía en algunos momentos la política exterior y, después de la
Segunda Guerra Mundial, permeaba los discursos destinados a presentar los
componentes realistas predominantes en la era de la contención. Expresiones como
“líder del mundo libre”, “líder de la contención del mesianismo comunista”, así como
también argumentaciones para otorgar apoyo militar y económico a otros países
invocando la necesidad de “liberar a los pueblos del mundo” utilizadas en la Doctrina
Truman, o los argumentos para aplicar políticas de roll back como los utilizados para
justificar la decisión de envolver a Estados Unidos en la Guerra de Vietnam, son buenos
ejemplos.
Una de las principales influencias indirectas de las diferencias entre
aislacionismo e internacionalismo sobre la sociedad americana y la política exterior se
manifiestan en los períodos de introversión y extroversión de esta última. Como señala
Klingberg la política exterior americana se balancea entre períodos de extroversión,
cuando Estados Unidos orienta su atención y energía hacia el extranjero, y períodos de
introversión, cuando se concentra en problemas internos. El péndulo se balancea hacia
lo interno después de las guerras y, consecuentemente, presidentes como Wilson,
Truman (y también vale para el caso de Bush padre) esperaron el tributo de su pueblo
por el triunfo en la guerra. Sin embargo, encontraron el rechazo de los americanos
quienes demandaban de sus líderes la atención de las cuestiones internas (Klingberg,
1983). Esta tendencia suele agudizarse cuando las guerras no tienen consenso suficiente
a nivel de la opinión pública, como los casos de Vietnam e Irak. Volviendo a Scott y
Crothers (1998), la existencia de una tradición internacionalista y otra aislacionista
brinda la base para una ambivalencia fundamental hacia las cuestiones internacionales
entre los americanos que les permite discrepar internamente sobre cuáles son los
instrumentos adecuados para liderar el mundo (el ejemplo o la decisión de
45 Frases de discursos pronunciados en Omaba, Sioux, Falls, San Francisco, San Diego, Cheyenne que se encuentran
en Wilson, Messages and Papers, editados por Albert Shaw, Nueva York, 1924, 2: 815, 822, 969, 1025, 1086.
Citadas por Schlesinger, 1990: 34.