Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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Desde la perspectiva general de nuestra investigación, la cual privilegia la
identificación y análisis de las fuerzas profundas e identitarias y su impacto sobre la
política exterior, podemos destacar que gran parte de las fuentes académicas y políticas
afirman que el pensamiento liberal ha marcado en forma contundente la vida social y
política de los Estados Unidos y, consecuentemente, su política exterior. En este sentido
gran parte de la bibliografía señala al liberalismo como el único movimiento ideológico
fundacional con impacto político y sociológico en la historia de los Estados Unidos. De
acuerdo a Lionel Trilling (1950: ix) “el liberalismo no es sólo la tradición dominante,
sino la única tradición intelectual en los Estados Unidos”. Asimismo se ha argumentado
que las posiciones conservadoras son sostenidas por personas en forma aislada y que,
por lo tanto, no alcanzan a constituir un cuerpo de pensamiento sistematizado ni una
tradición conservadora. Esta postura ha sido desafiada por dos debates que se generaron
en Estados Unidos a lo largo de la década de los noventa. Uno de ellos está ligado a la
reacción de los sectores conservadores quienes en los últimos años han enfatizado su
condición de tradición intelectual y, además, han manifestado que sus versiones más
actuales (el movimiento conservador moderno y las posturas neoconservadoras) han
llegado al poder con el apoyo de la sociedad americana, la cual percibe a esta tradición
como una parte importante de su identidad, impactando fuertemente en la política
exterior. El otro debate de origen académico se vincula con la discusión en torno a la
idea del liberalismo como única tradición identitaria en Estados Unidos y la
incongruencia de esta postura con la persistencia de actitudes sociales y políticas de
exclusión por motivos raciales, de género así como las ligadas a las minorías
migratorias.
Consecuentemente, consideramos que resulta necesario analizar tanto las
características del liberalismo, el conservadurismo, el neoconservadurismo como las
disputas que se han dado en las últimas décadas en cuanto a su influencia en la
conformación de la identidad nacional estadounidense y su impacto en la política, con
especial referencia en la política exterior.
Si bien existe cierto acuerdo sobre que los conservadores decidieron respetar
parte de los componentes liberales de la etapa fundacional de Estados Unidos y que esta
característica histórica de una tradición que intenta conservar principios liberales
dificulta identificar un movimiento conservador puro, esto no significa que no exista.
Consecuentemente, en el ámbito de la política exterior el enfoque conservador participa
de los continuos de los cuales nos hablan Scott y Crothers (1998) cuando muestran la
relación entre los aspectos culturales y la política exterior y afirman que esta puede ser
estudiada a través de la identificación de dos indicadores: los impulsos societales y las
orientaciones de la política exterior, ambos generados por la cultura a nivel individual.
Dichos impulsos societales pueden ser considerados, tal como lo afirmamos más arriba,
en términos de dos continuos: el moralismo / idealismo y el pragmatismo / realismo,
mientras que el continuo dentro del cual se mueven las diversas orientaciones de
política exterior varía entre el aislacionismo por una parte y el internacionalismo por la
otra.
El conservadurismo tiene –como veremos más adelante– relaciones con todos
estos continuos y no ha dejado de estar presente a lo largo de la historia americana sin
que esto signifique desconocer la fuerza predominante del pensamiento liberal. Como
ya dijimos la llamada “revolución neoconservadora” de Reagan o la política exterior de
George W. Bush son una muestra de la vigencia de la relación entre conservadurismo –