Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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deviene necesariamente de un origen aristocrático, noble o proletario, sino que está
ligado con las capacidades destacadas por la visión individualista liberal. Por tal motivo
el ascenso o descenso social está conectado con la capacidad de generar y acumular
riqueza.
En cuanto al perfil de los partidos políticos H. G. Wells asocia al dominio de los
valores individualistas puros y de clase media el hecho de que Estados Unidos haya
carecido de un partido socialista viable y no haya desarrollado un partido conservador
tory, al estilo británico o europeo. Según este autor Estados Unidos es una clase media
convertida en una comunidad y por ello sus problemas esenciales son los problemas de
una sociedad individualista moderna, obvios y claros (Lipset, 2000).
En resumen, la estructura social y los valores estadounidenses fomentan el libre
mercado y el individualismo competitivo y esta orientación no es congruente con la
conciencia de clase, el apoyo a los partidos socialistas o social demócratas, o con un
poderoso movimiento sindicalista. Así la falta de un pasado aristocrático o feudal como
el de Europa, la presencia de una estructura relativamente igualitaria y de un sistema de
valores orientados hacia los logros, la relativa riqueza y una historia de democracia
política anterior han actuado para producir un sistema que sigue siendo poco receptivo a
las propuestas de la izquierda conciente de la existencia de clases.
1-1.3 El componente ambientalista
Existe también una visión ambiental de la excepcionalidad. Esta mirada se
articula a partir de la idea de que el territorio norteamericano ofrecía desde los inicios
condiciones ambientales que facilitaron la prosperidad individual y colectiva y que
dieron marco al surgimiento de una nación nueva dotada de todo lo naturalmente
posible para garantizar un éxito que la ubicaría como centro de irradiación de una nueva
cultura universal. Además, esta prosperidad ligada a la geografía está en estrecha
conexión con la ausencia de las clases sociales en sentido europeo a la que hacíamos
referencia en el punto anterior.
La incorporación de la variable ambiental como causa del excepcionalismo
datan del período colonial, especialmente del siglo XVIII, cuando se convirtió en un
cliché denominar a Virginia, o a Pensilvania, “the best poor man´s Country in the
World” (Kammen, 1993: 8). Bajo esta visión Kammen se pregunta: ¿Quién hubiera
imaginado tal clima templado, tal tierra fértil, tales cosechas tan abundantes Dicho
mito reforzaría la creencia ya antigua de que Estados Unidos estaba predestinado a ser
una Nueva Jerusalén, un sitio especialmente favorecido por Dios, quizá el mismo lugar
que Él había elegido para iniciar el Reino de Cristo. Jonathan Edwards creía que
Estados Unidos tenía un destino espiritual único, y que el milenio comenzaría en Nueva
Inglaterra, lo cual tuvo implicancias seculares de auto-confianza durante la era
revolucionaria y la joven república (Kammen, 1993: 8). 5
También para Jefferson Estados Unidos era excepcional en el sentido expuesto
ya que consideraba que la flora y la fauna de dicho país eran diferentes, y hasta
superiores, a la de otros lugares. Dicho padre fundador estimaba a la agricultura como la
profesión ejemplar de Estados Unidos y argumentaba que la disponibilidad de tierras en
5 El componente religioso del excepcionalismo y su vínculo con la dimensión política es abordado en mayor detalle
en el siguiente apartado.