Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...
Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...
Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
278<br />
comerciales con el exterior y el inicio de un período de introspección ejemplificado <strong>en</strong><br />
la construcción de grandes muros de ladrillo y piedra y ci<strong>en</strong>tos de torres de vigilancia<br />
que fueron creci<strong>en</strong>do hasta convertirse <strong>en</strong> lo que hoy conocemos como la Gran Muralla<br />
China.De la dominación mongol y de la <strong>su</strong>bsecu<strong>en</strong>te recuperación china de <strong>su</strong> propio<br />
autogobierno quedan como bagajes para la cultura y la política la escisión <strong>en</strong>tre cultura<br />
y gobierno, el desprecio por el extranjero, un fuerte espíritu anticomercialista y una<br />
profunda t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a la introspección cultural y política (Fairbank, 2006).<br />
China como unidad cultural y política atravesó <strong>su</strong>cesivam<strong>en</strong>te a partir de<br />
<strong>en</strong>tonces, etapas de expansionismo y aislacionismo según el mom<strong>en</strong>to de <strong>su</strong> propia<br />
cultura y las relaciones con el resto del mundo. Debe considerarse para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der esta<br />
introspección que para China el problema no era el mundo, ni <strong>su</strong> descubrimi<strong>en</strong>to, ni <strong>su</strong><br />
conquista, sino la China misma. Desde esta perspectiva se a<strong>su</strong>mía que el Imperio era el<br />
c<strong>en</strong>tro natural del mundo, ningún problema externo podía ser más importante que los<br />
internos. Por lo tanto, la confrontación con otros estados no chinos –<strong>en</strong> <strong>su</strong> mayoría<br />
mu<strong>su</strong>lmanes– re<strong>su</strong>ltaba poco relevante y ello se explicaba por la preemin<strong>en</strong>cia de éstos<br />
<strong>en</strong> regiones alejadas gobernadas por pueblos inferiores. Para <strong>en</strong>t<strong>en</strong>der esta cuestión es<br />
importante situarse <strong>en</strong> la propia cosmovisión China y escapar de la explicación común y<br />
poco imaginativa de que China r<strong>en</strong>uncia a <strong>su</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> el mundo simplem<strong>en</strong>te por el<br />
capricho de un gobernante de turno. No es este el caso, ya que de ser así esta política se<br />
hubiera modificado con el cambio de emperador y esto no <strong>su</strong>cedió. El aislami<strong>en</strong>to fue<br />
una política de estado más allá del gobernante de turno ya que durante toda la Dinastía<br />
Ming –270 años–, la misma produjo tal arraigo que se constituyó <strong>en</strong> una fuerza<br />
profunda de la política exterior china id<strong>en</strong>tificable hasta nuestros días.<br />
5. La invasión manchú del siglo XVII<br />
En el año 1644 dos millones de manchúes com<strong>en</strong>zaron a dominar cerca de<br />
ci<strong>en</strong>to veinte millones de chinos inaugurando la Dinastía Qing que rigió los destinos de<br />
China por más de 260 años hasta la que podría d<strong>en</strong>ominarse la segunda reconquista del<br />
estado por parte de los chinos con la instauración de la experi<strong>en</strong>cia republicana <strong>en</strong><br />
1912.<br />
Ciertam<strong>en</strong>te el refinami<strong>en</strong>to de los manchúes contrastaba con la precariedad<br />
mongol. Este refinami<strong>en</strong>to es lo que predispuso a los manchúes a tomar de la cultura<br />
china amplios aspectos que le permitieron gobernar cerca de tres siglos. La adopción del<br />
idioma, ciertas formas culturales y el confusionismo fueron adoptados a los fines de<br />
lograr el apoyo a la autoridad política.<br />
Asimismo, los manchúes ya habían desarrollado al mom<strong>en</strong>to de la invasión<br />
instituciones gubernam<strong>en</strong>tales efici<strong>en</strong>tes que fueron trasladadas a China y sobre las<br />
cuales se construyó una administración pública y una burocracia de estado muy <strong>su</strong>perior<br />
al período Ming.<br />
La cercanía territorial de ambos pueblos aseguró un conocimi<strong>en</strong>to histórico<br />
mutuo previo que permitió resolver adecuadam<strong>en</strong>te para ambas partes el conflicto de la<br />
conquista: por parte de los manchúes cómo gobernar al estilo chino sin perder la