Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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Este avance bárbaro sobre porciones de territorio chino se inició en el 907
cuando una tribu del norte –los Qidan– se apoderaron progresivamente de las regiones
de China del Norte, Manchuria y Mongolia creando el Imperio Liao desde 916 hasta
1125. Este imperio no chino representó la primera experiencia de una entidad política
que cobija dentro de sí una parte de la población china inaugurando el dominio no chino
sobre territorio y población china, la cual a su vez linda con el resto de los chinos
organizados en otros dos Imperios: los Song del Norte y los Song del Sur.
En el año 1125 otra tribu de Manchuria del Norte –los Ruzhen–, conquistaron al
Imperio Liao y fundaron su propio Imperio denominado Yin el cual posteriormente
conquistaría a los Song del Norte incorporando una parte importante de la población
china a la dominación extranjera. Finalmente, otra tribu, los mongoles al mando de
Kublai Kan impulsaron el desenlace final conquistando primero en el año 1234 al
Imperio Yin y luego a los Son del Sur en el 1279 conformando el Imperio Yuan, el cual
unificó la totalidad de la población china bajo un solo imperio no chino, mongol.
Esta sucesión de conquistas, los Liao, los Jin y los Yuan, conforman una
secuencia de incursiones militares dentro de China procedentes del Asia Interior que
deben ser consideradas como un proceso único. Aunque cada uno de ellos duró un
período de tiempo distinto –el Liao desde 916 a 1125, el Jin desde 1125 a 1234 y el
Yuan de 1279 a 1368– ninguno superó el siglo y medio, totalizando poco más de cuatro
siglos de dominación extranjera.
Este dominio bárbaro representó desde sus comienzos una fuerte tensión para la
supervivencia de una cultura que se supone superior, generando la ruptura de su sistema
de organización estatal y de relaciones con los vecinos. Las primeras invasiones en el
siglo X, fraccionaron la unidad china, ya sea por falta de medios o por falta de voluntad
para la reconquista del territorio, la legitimación del dominio no chino sobre parte de
China obligó a una racionalización del problema y a una respuesta consistente en los
intentos de “sinicizar” a los gobernantes extranjeros. No se trataba simplemente de
“transformar en chinos a los bárbaros”, sino de algo más complejo en lo cual cada uno
aportaba cosas propias al nuevo orden civil y político. Es más, los gobernantes no
chinos mantuvieron su propia identidad étnica mientras se desempeñaban como
mandatarios conformando un imperio multiétnico (Fairbank, 1996).
La gran conquista mongol de Kublai Kan del siglo XIII dio origen a la Dinastía
Yuan e inauguró el primero de los tres grandes choques culturales de los que debió dar
cuenta la civilización china. Luego seguirían los manchúes en el siglo XVII y
finalmente los occidentales en el siglo XIX.
Algunos historiadores de China aseguran que en la dominación bárbara puede
observarse el inicio de un proceso de creciente separación entre el estado y la sociedad
cuya consecuencia más destacada fue la decreciente importancia del gobierno para la
mayoría de la población, acompañada por una progresiva revalorización de la cultura.
Esto explicaría, en parte, fenómenos tales como el florecimiento cultural de la sociedad
china bajo la dominación mongol, el creciente aislamiento del emperador, su séquito de