Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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En cuanto a la identidad nacional también son fácilmente reconocibles grandes
diferencias entre los rasgos fundacionales orientales y occidentales: la importancia de la
familia por sobre otros roles sociales, la supremacía de la tradición y la subordinación al
grupo por sobre el individuo y la ley son algunos de los ejemplos que pueden citarse.
Ahora bien, en el caso Chino, es importante destacar que el proceso de
conformación del estado nacional es previo a los tres casos de invasión extranjera que se
analizan en este trabajo. De esta manera, la identidad recibe las influencias e incorpora
los cambios en la propia cultura y en la forma de ser del estado, generando a su vez
movimientos de redefinición y autodescubrimiento frente a la amenaza de la
dominación, los cuales finalmente desembocaron en una afirmación de la identidad
china.
Este hecho también es destacable, ya que los estados nacionales occidentales
comenzaron a experimentar desafíos similares sólo en tiempos recientes que los
enfrentaron a una creciente pérdida de identidad de cara a la interdependencia y a la
globalización. La posmodernidad ha debilitado los lazos sociales, locales y religiosos y
ha corroído los sentimientos de pertenencia, entre ellos, el nacional. La conformación
creciente de una cultura global, de carácter universal, intertemporal, cosmopolita y
ecléctica plantean un desafío a las identidades occidentales. Por el contrario, en la China
actual se observa una reafirmación cultural de cara a su inserción en el mundo (Smith,
1997).
3. Los orígenes de la conformación de la identidad cultural china y su importancia
en la relación con los pueblos bárbaros
En China, desde los albores de su historia, sacerdotes, guerreros, funcionarios o
jefes de familia fueron conformando los rudimentos de una elite de poder. Al igual que
en otros pueblos de la antigüedad, los rituales, las artes, la guerra o las conexiones
familiares pasaron a formar parte de la forma de gobernar y al mismo tiempo
contribuyeron al desarrollo de la cultura.
La fuerza de estas instituciones sociales ha guiado a los individuos y a las
familias a través del tiempo resguardando su identidad más allá de los avatares políticos
y sociales. Esto determinó en la práctica, el fuerte arraigo de normas de comportamiento
tradicional que aumentaron la fortaleza de la cultura a tal punto que muchas de ellas
pueden rastrearse hasta el presente y se han mantenido inalteradas a lo largo de los
siglos resistiendo distintas formas de gobierno, variadas ideologías y conquistas
extranjeras.
Esto fue forjando el concepto de superioridad cultural como un elemento
constitutivo primigenio de la identidad china que a semejanza de otras grandes
civilizaciones originarias como la griega o la egipcia, denominaba „bárbaros‟ a los
pueblos del exterior. La diferenciación entre propios y extraños que originariamente se
realizaba en función de la sumisión a la supremacía de un gobierno central y de la
pertenencia a un territorio, va adquiriendo en el tiempo una autoconciencia de identidad
y superioridad cultural. China inicialmente se autodefinía como el “País Central” que
gobierna sobre la “Llanura Central” en lo que hoy conocemos como el norte de la
China actual. Muchos historiadores, tanto orientales como occidentales, han