Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...
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De los múltiples aspectos posibles a t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, <strong>en</strong> este trabajo nos<br />
proponemos analizar tres mom<strong>en</strong>tos particulares de la historia china caracterizados por<br />
la irrupción de otra cultura <strong>en</strong> la vida de China a través de la dominación extranjera y <strong>su</strong><br />
<strong>impacto</strong> tanto <strong>en</strong> la <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> china como <strong>en</strong> la política exterior. En este s<strong>en</strong>tido, nos<br />
interesa destacar ciertas particularidades culturales que se adquirieron o desarrollaron <strong>en</strong><br />
esos mom<strong>en</strong>tos específicos y que al mismo tiempo impactaron <strong>en</strong> la política exterior<br />
cuya influ<strong>en</strong>cia puede rastrearse hasta nuestros días. Dichos mom<strong>en</strong>tos son: a-el siglo X<br />
con la dominación mongol, b-el siglo XVII con la dominación manchú y c-el siglo XIX<br />
con la dominación occid<strong>en</strong>tal.<br />
2. Aspectos conceptuales<br />
La conformación de las <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong>es nacionales no coincide ni desemboca<br />
necesariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la constitución de estados nacionales. La complejidad de la historia<br />
plantea la apertura de muchos caminos y soluciones posibles <strong>en</strong> el dev<strong>en</strong>ir de las<br />
<strong>id<strong>en</strong>tidad</strong>es nacionales. Ciertam<strong>en</strong>te pued<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificarse <strong>en</strong>tonces dos procesos<br />
paralelos pero distintos: la conformación de la <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> nacional y la constitución del<br />
estado, relación de la cual <strong>su</strong>rg<strong>en</strong> variados re<strong>su</strong>ltados d<strong>en</strong>tro de los cuales pued<strong>en</strong><br />
observarse: estados nacionales, estados multinacionales, estados sin nación o naciones<br />
sin estado.<br />
El caso chino, que es el que nos ocupa, es un ejemplo de estado nacional, es<br />
decir la converg<strong>en</strong>cia de una <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> <strong>en</strong> un territorio y una organización política<br />
particular. Esta circunstancia está atravesada además <strong>en</strong> <strong>su</strong> historia específica por otras<br />
dos cuestiones adicionales que merec<strong>en</strong> ser t<strong>en</strong>idas <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta. En primer lugar, nos<br />
referimos a un ámbito étnico y cultural que es el ori<strong>en</strong>tal y se corresponde con una<br />
experi<strong>en</strong>cia de vida y valores <strong>su</strong>stancialm<strong>en</strong>te distintos a los considerados <strong>en</strong> nuestra<br />
cultura occid<strong>en</strong>tal. En segundo lugar, China como unidad cultural y territorial atraviesa<br />
<strong>en</strong> tres oportunidades –con la dominación mongol, la manchú y la occid<strong>en</strong>tal– la<br />
am<strong>en</strong>aza de la disolución producto de la invasión y dominación extranjera durante<br />
largos períodos de tiempo.<br />
Antes de analizar el <strong>impacto</strong> de estas cuestiones <strong>en</strong> la conformación definitiva de<br />
China como nación y estado y de <strong>su</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la política exterior moderna de la<br />
República Popular convi<strong>en</strong>e det<strong>en</strong>ernos <strong>en</strong> algunas consideraciones conceptuales y<br />
metodológicas previas.<br />
D<strong>en</strong>tro del s<strong>en</strong>o de un grupo social pued<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificarse distintas <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong>es que<br />
conviv<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre sí: familiares, territoriales, de clase, religiosas, étnicas, de género, etc.<br />
Algunas de ellas son predominantem<strong>en</strong>te individuales y otras son de carácter netam<strong>en</strong>te<br />
grupal. “La <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> nacional es un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o colectivo que involucra al conjunto de<br />
los individuos constituy<strong>en</strong>do la base de la cohesión social y política de los estados<br />
nacionales amalgamando a <strong>su</strong> vez lo étnico con lo cultural. En este s<strong>en</strong>tido, la etnia y la<br />
cultura como expresión de la <strong>id<strong>en</strong>tidad</strong> incorporan aspectos tales como el idioma, los<br />
simbolismos, los recuerdos, los mitos, etc.” (Smith, 1997).<br />
La definición anterior nos conduce a difer<strong>en</strong>ciar los conceptos de etnia y de<br />
raza. La raza implica rasgos biológicos hereditarios únicos, id<strong>en</strong>tificables de manera