Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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En el Tíbet, los Qing ejercieron su jurisdicción. El Dalai Lama aceptó los títulos
conferidos por la corte Qing y ésta envió vasallos acreditados al Tíbet quienes, junto al
Dalai Lama, administraban los asuntos y nombraban a los funcionarios de la región en
nombre del gobierno central. Al mismo tiempo, se instalaron más tropas en esa zona
(Colección China, 1984: 92-93).
Desde mediados del siglo XIX, la capacidad de regulación e intervención del
Estado centralizado chino fue erosionada por factores internos y externos. Internamente,
el poder político central fue marginado por las grandes rebeliones campesinas y el
fortalecimiento de los poderes regionales de los terratenientes. Externamente, la
consolidación de las potencias extranjeras, en especial en las zonas de la costa, sustituyó
al Estado en esos territorios (Silbert, Santanarrosa, 2001: 193).
La movilización del Movimiento Nacionalista Moderno desde 1911 estuvo
determinada por el intento de superar esa situación de desarticulación del poder político
y la desintegración de la dominación social. A partir de 1924, el movimiento intentó
reunificar a China, pero la consolidación en el poder del Guomindang liderado por
Chiang Kai-Sek constituyó un intento de reconstrucción de la dominación social y el
poder político sobre bases precarias. Su régimen burocrático-militar, autoritario y
represivo, se debilitó por la ocupación japonesa de 1931, el estado de guerra
generalizado en el que ésta desembocó y la crisis social originada por el deterioro de la
situación del campesinado. En los años de guerra de resistencia contra la ocupación
japonesa, el Partido Comunista Chino surgió como una alternativa de poder político, de
Estado, de organización burocrática y de dominación social. Durante esos años los
comunistas construyeron las bases de una burocracia política y militar, los instrumentos
de un “Estado centralizado en formación” (Silbert, Santanarrosa, 2001: 193-194).
En resumen, en la conformación del Imperio chino hubo fases de unificación,
separatismo –caracterizado por las guerras entre diferentes principados o cortes– y
reunificación. Las dinastías con ambiciones unificadoras debieron controlar un medio
conformado por múltiples nacionalidades cuyos representantes procuraron detentar y
consolidar el poder en sus propias regiones, mientras que las diferentes cortes se
enfrentaron entre sí cuando sus intereses resultaron mutuamente excluyentes.
Asimismo, los levantamientos campesinos se sucedieron en las diferentes etapas de la
conformación de China.
De lo anterior se desprende que la experiencia histórica de China está marcada
por la búsqueda de la unidad territorial y política, materializada en la creación del
Imperio. En efecto, las diferentes dinastías buscaron constantemente la expansión y el
control territorial de las zonas habitadas por minorías nacionales. Esa política de
extensión del dominio imperial se llevó adelante a través de la fusión de las diferentes
élites y mediante el empleo de fuerzas militares. Sin embargo, a pesar de las
aspiraciones unificadoras de muchas dinastías, los enfrentamientos, tensiones y
levantamientos contra el poder central se prolongaron a lo largo de la experiencia
histórica de la China milenaria, como se verá en el siguiente capítulo de esta obra. Por
lo tanto, en la conformación histórica de China confluyeron tendencias centrípetas y
centrífugas cuya intensidad varió en los diferentes ciclos del Imperio.